杜甫五古《渼陂西南臺》讀記

（小河西）

渼陂西南臺

高臺面蒼陂，六月風日冷。蒹葭離披去，天水相與永。

懷新目似擊，接要心已領。仿像識鮫人，空濛辨魚艇。

錯磨終南翠，顛倒白閣影。崷崒增光輝，乘陵惜俄頃。

勞生愧嚴鄭，外物慕張邴。世復輕驊騮，吾甘雜蛙黽。

知歸俗可忽，取適事莫並。身退豈待官，老來苦便靜。

況資菱芡足，庶結茅茨迥。從此具扁舟，彌年逐清景。

白閣，山名。

此詩作於天寶十一載（752）或十二載夏。七言歌行《渼陂行》，五律《與鄠縣源大少府宴渼陂》，還有這首五古，應作於同時，均是與岑參兄弟同遊渼陂之作。這次遊渼陂，岑參也留下兩首五律《與鄠縣羣官泛渼陂》、《與鄠縣源少府泛渼陂》。很可能杜甫及岑參兄弟在鄠縣住了幾天。作此詩時，岑參閒居長安，而杜甫剛取得當官資格。

高臺面蒼陂，六月風日冷。蒹葭離披去，天水相與永。

蒼陂：青色的陂。《說文》：“蒼，草色也。”《廣雅》：“蒼，青也。”

風日：風與日；天氣；風光。《五柳先生傳》（東晉-陶潛）：“環堵蕭然，不蔽風日。”《春日京中有懷》（唐-杜審言）：“寄語洛城風日道，明年春色倍還人。”

蒹葭：蘆葦。《蒹葭》（詩經）：“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。”

離披：下垂貌；分散貌；衰殘貌。《九辯》（屈原）：“白露既下百草兮，奄（忽然）離披此梧楸。”《湓浦早冬》（唐-白居易）：“蓼花始零落，蒲葉稍離披。”

相與：互相；交相。《移居》（東晉-陶潛）：“奇文共欣賞，疑義相與析。”《飲酒》（東晉-陶潛）：“山氣日夕嘉，飛鳥相與還。”《詠貧士》（東晉-陶潛）：“朝霞開宿霧，衆鳥相與飛。”

大意：高高的樓臺面對青蒼的渼陂，六月湖面微風吹來天已漸冷。水邊的蘆葦漸漸衰殘，湖水與高天相接永恆。

懷新目似擊，接要心已領。仿像識鮫人，空濛辨魚艇。

懷新：孕育新；思念新。此追尋新景物的意思。《癸卯歲始春懷古田舍》（東晉-陶淵明）：“平疇交遠風，良苗亦懷新。”《登江中孤嶼》（南朝宋--謝靈運）：“懷新道轉回，尋異景不延。”

接要：會要，輯要。孫武有《兵法接要》，曹操也有《兵法接要》。《三國志-魏書-武帝紀》注引《異同雜語》雲：曹操“博覽羣書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰《接要》。”

仿像：隱約貌；好像；模仿。《巫山高》（齊-王融）：“仿像巫山高，薄暮陽臺曲。”《題畫山水障》（唐-張九齡）：“置陳北堂上，仿像南山前。”《美楊侍御清文見示》（唐-錢起）：“清文不出戶，仿像皆在目。”

鮫人：神話傳說中的人魚。《博物志》（晉-張華）：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”《登江中孤嶼…》（唐-孟浩然）：“鮫人潛不見，漁父歌自逸。”

空濛：同“空濛”。迷茫貌；縹緲貌。《觀朝雨》（齊-謝跳）：“空濛如薄霧，散漫似輕埃。”《飲湖上初晴後雨》(宋-蘇軾)：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”

大意：睜大眼睛搜尋新奇景物，渼陂概貌大致已得要領。隱約中看到神話傳說中的人魚，迷濛中辨認水中魚艇。

錯磨終南翠，顛倒白閣影。崷崒增光輝，乘陵惜俄頃。

錯磨：磨。《廣雅》：“錯，磨也。”《補亡詩》（晉-束晰）：“如磨如錯。”《答箭鏃》（唐-白居易）：“精在利其鏃，錯磨鋒鏑成。”

白閣：渼陂附近的山名。《因假歸白閣西草堂》（唐-岑參）：“東望白閣雲，半入紫閣松。”《陝西通志》卷9鄠縣：“紫閣峯、白閣峯、黃閣峯，俱在縣東南三十里。”

崷崒（qiú-zú）：同“崷崪”。高峻。《遊黃櫱（niè）山》（梁-江淹）：“殘杌（wù）千代木，崷崒萬古煙。”《郊行寄杜位》（唐-岑參）：“崷崒空城煙，悽清寒山景。”

乘陵：同“乘凌”。升上。登臨。《風賦》（宋玉）：“乘凌高城，入於深宮。”

俄頃：片刻。《望雪》（齊-丘遲）：“倏忽銀臺構，俄頃玉樹生。”《倡婦怨情》（梁-蕭綱）：“含涕坐度日，俄頃變炎涼。”

大意：終南山翠色在水中晃動，白閣峯水中有倒影。因山峯高峻更陽光燦爛；可惜頃刻間便登臨山頂。

勞生愧嚴鄭，外物慕張邴。世復輕驊騮，吾甘雜蛙黽。

勞生：勞累的生活。《莊子-大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟（sì）我以老，息我以死。”《江南別友人》（唐-張喬）：“勞生故白頭，頭白未應休。”

嚴鄭：指嚴君平、鄭子真。《漢書-王貢兩龔鮑傳》：“其後谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保。非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不屈而終。君平卜筮於成都市，以爲卜筮者賤業，而可以惠衆人。有邪惡非正之問，則依蓍龜爲言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。”《幽憤》（魏-嵇康）：“仰慕嚴鄭，樂道閒居。”

外物：超脫於物欲之外。《莊子-大宗師》：“吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。”《寄題江外草堂》（杜甫）：“古來達士志，寧受外物牽。”《贈樂天》（唐-元稹）：“不是眼前無外物，不關心事不經心。”

張邴：張良和邴漢。二人均棄官歸隱。《史記-留侯世家》：“留侯乃稱曰：'……今以三寸舌爲帝師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。’”《漢書-王貢兩龔鮑傳》:“琅邪邴漢，亦以清行徵用，至京兆尹，後爲太中大夫。……漢兄子曼容亦養志自修，爲官不肯過六百石，輒自免去，其名過出於漢。”《還舊園作見顏範二中書》（南朝宋-謝靈運）：“偶與張邴合，久欲還東山。”

驊騮：周穆王八駿之一。泛指駿馬。

蛙黽（měng）：蛙；蛙聲；喻讒諛之人。《七諫-謬諫》（漢-東方朔）：“雞鶩滿堂壇兮，蛙黽遊乎華池。”《酬張卿夜宿南陵見贈》（唐-李白）：“一朝攀龍去，蛙黽安在哉？”

大意：有愧於辛苦勞生的鄭子真嚴君平；羨慕超脫於外物的張良與邴漢。如今又遇輕視人才之世道，俺也甘心雜處於蛙黽之中。

知歸俗可忽，取適事莫並。身退豈待官，老來苦便靜。

知歸：欲求歸隱。《爲王儉集序》（梁-任昉）：“窮崖而返，盈量知歸。”《送賀祕監歸會稽》（唐-宋鼎）：“遙知歸隱處，煙浪隔囂塵。”

可忽：《遊赤石進帆海》（南朝宋-謝靈運）：“矜名道不足，適己物可忽。”

取適：尋求適意。《山居賦》（南朝宋-謝靈運）：“夏涼寒燠(yù)，隨時取適。”《漁父》(唐-岑參)：“竿頭釣絲長丈餘，鼓枻（yì）乘流無定居。世人那得識深意，此翁取適非取魚。”《秋日晚思》(唐-李商隱)：“取適琴將酒，忘名牧與樵。”

身退：《老子》第9章：“功成，名遂，身退，天之道也。”

靜者：超然清靜之人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋》：“得道者必靜，靜者無知。”《過始寧墅》（南朝宋-謝靈運）：“拙疾相倚薄，還得靜者便。”（拙疾：拙宦與疾病）。

大意：俺知道歸隱可以忽略俗事，沒有啥與尋求適意可以相併。身退並不是爲做官；年老之後，能夠喫苦便能清靜。

況資菱芡足，庶結茅茨迥。從此具扁舟，彌年逐清景。

菱芡：菱角和芡實。《於玄武陂作》（漢-曹丕）：“菱芡覆綠水，芙蓉發丹榮。”《留題胡參卿秀才幽居》（唐-李中）：“江近好聽菱芡雨，徑香偏愛蕙蘭風。”

茅茨：茅草屋頂；亦指茅屋。《墨子-三辯》：“昔者堯舜有茅茨者，且以爲禮，且以爲樂。”《留贈山中隱士》（陳-周弘讓）：“忽見茅茨屋，曖曖有人煙。”

迥：僻遠的處所。《行次西郊作》（唐-李商隱）：“常恐值荒迥，此輩還射人。”

彌年：經年；終年。《後漢書-李固傳》：“永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固爲荊州刺史。”《安西館中思長安》（唐-岑參）：“彌年但走馬，終日隨飄蓬。”

清景：清麗的景色。《公宴》（魏-曹植）：“明月澄清景，列宿正參差。”《嵩嶽聞笙》（唐-劉希夷）：“山人愛清景，散發臥秋風。”

大意：況且買菱角芡實的錢還足夠，或許在偏僻之地搭個房子以茅草覆頂。從現在起要準備一葉小船，終年到處欣賞清麗的美景。

詩意串述：此詩分兩段。前段12句。寫登臺望陂之景。臺高水闊，雖是六月夏天，已有涼意。近處是“蒹葭離披”遠處是水天茫茫。首4句描畫的是蕭瑟、蒼茫的輪廓。接着2句說“懷新目似擊，接要心已領。”大致意思是站在渼陂西南臺上環顧四周，對此時渼陂景色的“接要”已經清楚。如首4句所述，蕭瑟蒼茫之景。（品味“目似擊”三字，想起了杜甫《望嶽》中的“決眥入歸鳥”。杜甫善於瞪大眼睛探尋景物，抓住景物的要領。）以下6句進一步描述所望之景。遠看水面上彷彿有“鮫人”依稀有“魚艇”，水面灰濛濛的看不清。近看水面下有倒影。水波盪漾，好像在“錯磨”終南翠峯；因爲是倒影，白閣峯也是山頂朝下。山峯高峻，應該陽光燦爛，但可惜頃刻就能登頂。總之，這個景在水面上突出的是“冷”是“離披”是“空濛”，在水面下突出的是“錯磨”是“顛倒”。

後段12句。寫觀景生髮感慨。不僅水上“離披”水下“顛倒”，現在這個世界也回到了“輕驊騮”輕人才的時代，俺不得不“雜蛙黽”。俺應該學“嚴鄭”隱居謀生，學“張邴”超脫外物。俺知道歸隱可以忽略諸多俗事，也知道“取適”比啥都重要。“身退”2句是後段中心。俺身退並非是要“待官”，俺要的是“老來苦便靜”，也就是清苦但清靜的生活。末4句寫“苦便靜”。也許粗茶談飯不會有問題，或許在遙遠的偏僻之地搭個茅屋，從此俺可以扁舟江湖，追逐心中的“清景”。在仕途不遇的漫長的年月，杜甫會無數次地設想過隱居江湖。但隱居江湖是沒有工資的。“取適”雖然“事難並”，但“清靜”總是伴隨着“清苦”。杜甫的長安十年，特別是在“集賢院待制”期間，一定處在這種痛苦的折磨中。