一個人痛苦的根源：處理不好《自我與本我》
美國心理學家黧黑說：“如果一個人的偉大程度可以用他對後世的影響來衡量，那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。”
作爲精神分析學派創始人，弗洛伊德與愛因斯坦、馬克思並稱爲“改變現代思想的三個猶太人”。
在最後一部重要著作《自我與本我》中，他指出：
人們對意識的瞭解僅僅是冰山一角，藏在深海中的潛意識，纔是真正影響我們心態和情緒的關鍵。
他認爲，人的心理可分爲三個層次：本我、自我和超我。
本我代表慾望，遵循快樂原則，是每個人最原始的動物本能；
自我代表理智，遵循現實原則，負責處理生活中的各項事務；
超我代表目標，評判自我的種種行爲，是每個人最想成爲的那個“我”。
很多人之所以經常感到痛苦和迷茫，就是因爲沒處理好這三個“我”之間的關係。
1
- 感到自卑，是因爲自我和超我關係緊張。
你有沒有遇到過，喜歡“自我PUA”的人？
明明各方面都很優秀，卻總對自己百般挑剔，覺得自己處處不如別人；
明明對工作盡心盡力，但一遇到點兒挫折，就抱怨自己什麼也做不好；
明明人緣不錯，偶爾跟旁人產生矛盾時，又認定自己性格有問題，根本不值得被愛……
他們永遠覺得自己不行，看輕自己的價值，生命也隨之失去了光彩。
對此，弗洛伊德在《自我與本我》中，一針見血地指出：
“當自我中的某些內容與超我相吻合時，人們會感到喜悅；反之則會產生自卑感或負罪感。”
他認爲，習慣否定自我的人，心目中往往存在一個理想狀態的超我。
超我不會遭遇失敗，也不會搞砸任何事，可以滿足本我的所有需求。
超我越完美，人就越厭惡真實的自我，最終一步步陷進自我批判的泥潭。
而想要擺脫自卑的束縛，就必須學會用欣賞的眼光看待自我。
《被討厭的勇氣》一書中的哲人，身高只有155釐米。
平時出行、上班、聚會時，他總覺得背後有人指指點點，心裏特別不自在。
他還失落地向朋友傾訴：“如果我能再長高20公分，哪怕只有10公分，一定能過得更愉快。”
可朋友告訴他，那些他以爲在背後非議他的人，並不是在談論他的身高。
而是在說他的性格溫和，學識淵博，是個了不起的人。
哲人這才明白，自己的外表雖然不完美，但也有獨特的閃光之處。
作家畢淑敏說過：
人類的天性優勢大概有十幾種，一個人既不可能全部擁有，也不可能一項都沒有，最少的人也會有三四項。
這個世界上，人人都有自己的優缺點，也都會經歷命運的巔峯和低谷。
一味地自我貶低，只會將自身囚禁在心靈的牢籠中，白白錯過成長與蛻變的機會。
摘下超我的光環，接納真實的自我，你會激發自己身上更多的潛能。
2
- 陷入焦慮，是因爲超我對自我要求太高。
主持人許知遠在節目中說過：我們很多焦灼的來源，是對自我的過分放大。
在《自我與本我》中，弗洛伊德也指出了焦慮背後的原因：
有的人對超我的要求較低，自我容易協調本我與超我之間的關係，三者和平相處，人的內心也就不會盲目地躁動不安。
而有的人對超我的要求很高，自我的控制能力有限，克服不了本我的阻礙，三者相互拉扯，人的內心也會感到焦慮與沮喪。
也就是說，一旦你對自己的要求過高，卻心有餘而力不足，焦慮便會乘虛而入。
如果不加以控制，它就會像毒草一樣瘋狂蔓延，直至佔據你的心靈，毀掉你的生活。
只有適當降低超我的要求，使三個“我”和平相處，焦慮感纔能有所緩解。
張朝陽曾多次在節目中分享，自己被焦慮症折磨了5年。
當時，他的公司成功上市，外界稱他爲中國互聯網教父級人物。
但鋪天蓋地的讚譽，讓他越發地高估自己，認爲自己無所不能。
一旦某件事的結果超出他的控制，他就會情緒崩潰，大發雷霆。
在激烈的商業競爭中落入下風，他也會懊惱不已，不斷自責。
情況最糟糕的時候，他喫不下、睡不着，甚至萌生了自殺的念頭。
不得已，他只能放下工作，輾轉各國求助頂級心理學專家。
他漸漸理解：焦慮並非來源於外界的事物，而是因爲自視過高。
不考慮實際情況，偏要樹立過高的目標，只會讓自己在挫敗感中倒地不起。
人這一生，會遇到很多無能爲力的時刻，和無法掌控的事情。
你越逼迫自己、苛求自己，就會在焦慮的漩渦中越陷越深。
最好的應對方式，是學會降低要求，適當放過自己。
允許自己放慢腳步，接受偶爾的力不從心，你心中的不安和恐懼自會煙消雲散。
3
- 習慣拖延，是因爲自我控制不了本我。
心理學家皮爾斯·斯蒂爾，做過一項研究。
他調查了遍及全球的2.4萬人，發現其中約25%的人有慢性拖延症，95%的人承認至少偶爾會犯拖延的毛病。
而在生活中，我們也有過這樣的經歷：
鬧鐘響了很久，卻遲遲不願起牀；週末打算收拾房間，但一上午過去了還沒開始；領導急着要的文件，非要拖到截止日期熬夜完成……
弗洛伊德在書中用一個形象的比喻，解釋了拖延的原因：
自我在功能上的重要性，表現在它通常掌控着一個人的能動性。所以它和本我的關係，就像一個旨在馴服馬匹的騎手，而馬匹的力量其實遠大於騎手。
趨易避難是人的天性，每個人的本我，往往都只圖眼前一時的安逸。
一旦你的自我屈服於本我，就會被及時行樂的慾望吞噬掉所有鬥志。
哪怕事到臨頭，依舊一拖再拖，到最後什麼事情也幹不成。
雨果在創作《悲慘世界》期間，也深受拖延的困擾。
一到該寫作的時間，他都忍不住想去外面閒逛，或者待在客廳跟人聊天。
爲了戒掉拖延，他乾脆把衣服全都脫下來，再把赤身裸體的自己關進書房。
這樣一來，他就不敢出門，只能坐在書桌前，寫出固定數量的文字。
他的方法，驗證了《自我與本我》中的一句話：
“騎手必須用自己的力量去嘗試控制馬匹，而自我可以使用借來的力量。”
自我靠有限的意志力驅使，本我卻一心追逐無盡的慾望。
兩者實力懸殊，再怎麼比拼，自我也難以戰勝這些本能。
與其費力鞭策自我，不如遠離誘惑，讓本我冷靜下來。
試着暫時關掉網絡、設置截止日期等，給自己營造一份緊迫感。
當我們意識到不能拖延之後，自會想盡辦法排除萬難，以破釜沉舟的態度去行動。
4
- 困於過往，是因爲自我不肯接納本我。
《自我與本我》中，弗洛伊德從一個2歲孩子身上，發現了一個現象：
當媽媽走開後，孩子會反覆將玩具扔出嬰兒牀，再跌跌撞撞地撿回來。
而孩子的目的，是迴避本我的無能爲力，宣泄因分離而產生的痛苦。
弗洛伊德把這個現象，稱爲“強迫性重複”。
當一個人不願接納本我的脆弱，就走不出負面情緒的牢籠，只能不停在原地兜圈子。
心理學家武志紅，就分享過一個強迫性重複的案例。
小時候，她的父母工作忙碌，常把她寄養在不同的親戚家。
對陌生環境的恐懼，以及強烈的被拋棄感，使她不願再表達真實情緒。
年少時，她無法跟任何人建立長久的友誼，總被朋友嫌棄太過冷淡。
比如出去喫飯、玩耍時，她從來不暴露自己的喜好，全聽對方的安排。
長大後，她的每段戀情也持續不了半年，理由都是對方覺得她太過疏離。
比如遇到困難時，她從不向對方求助，等自己解決完以後才告訴對方。
她明明渴望建立親密關係，卻擔心自己會再次被拋棄，下意識地選擇了自我封閉。
她以爲，這樣就能減少傷害，但其實，這也讓她同時失去了被愛的可能。
武志紅說：“一個人經歷了苦難，如果不去體驗和感受，痛苦就無法化解，很容易陷入強迫性重複，反覆受傷，反覆疼痛。”
當你受到傷害時，發自本能的痛苦、彷徨、絕望，會像瘀血一樣堵在你的潛意識中。
不管是你全盤否認，還是啓動防禦，它們都會一次次誤導你踏入同一條河流。
而你上岸的唯一途徑，就是誠實面對本我的感受，盡情釋放所有的負面情緒。
直面過去的創傷，打開潛意識的通道，我們就能騰出空間，接納更好的未來。
5
- 活不出想要的自己，是因爲自我在質疑超我。
法國社會學家勒龐，提出過一個“羣體無意識”理論：
人們的生活方式、性格或智力各不相同，可進入羣體後，個人就會獲得一種集體的心理，隨着他人改變自己的感情、思想和行爲。
面對羣體，我們或多或少，都會剋制自己的表達，壓抑自己的感受。
買了件喜歡的衣服，想發個朋友圈表達欣喜，卻怕別人嘲諷自己顯擺，選擇了刪除；
好不容易考下證書，想把這份激動分享出去，卻怕別人覺得自己張揚，選擇了沉默；
開會時不認可同事的觀點，想跟對方深入討論，卻怕別人諷刺自己愛表現，選擇了附和。
在《自我與本我》中，弗洛伊德指出了這些行爲的緣由：
與羣體分離，就是在與羣體作對，且獨自存在的時候，個體會覺得自己不夠完美。所以，人們會逐漸放棄理想自我（即超我），轉投以領袖爲象徵的理想羣體。
世間熙熙攘攘，我們難免會被外界的紛擾裹挾，被他人的評價左右。
但衡量一個人成熟的標誌，不是符合別人的標準，而是始終堅守自己的軌道。
作家miya分享過一位朋友的經歷。
這個朋友很喜歡彈吉他，並希望在衆人面前表演。
一次聚會上，他鼓起勇氣提出，要表演一段吉他。
可他剛學不久，技巧生疏，演奏過程磕磕巴巴。
有人建議他再回去練練，也有人調侃他在製造噪音。
可他並沒有被這些議論聲打斷，堅持完成了自己的表演。
隨後，他真誠地對大家說：“我知道我彈得不是很好，但不管大家是否欣賞，我都很享受彈奏的過程。”
別人的期望，不會動搖他自己的願望；別人的評價，也不會影響他自己的喜好。
想起網上流傳的一句話：“外界的聲音只是參考，你不開心就不參考。”
我們來世間一趟，不是爲了追求他人的肯定，而是做喜歡的事情，過自己想要的人生。
更何況任你百般遷就，千般迎合，也不可能讓所有人都滿意。
比起在別人的評價中患得患失，不如聚焦內心的渴望，努力活出理想中的自己。
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弗洛伊德說過：“一個人痛苦的根源，就在於主觀願望與客觀現實的不協調。”
我們總是喜歡放大客觀現實的難度，以爲痛苦全都來源於生活的坎坷、境遇的無常。
可看完《自我與本我》後，我發現對命運起決定性作用的，其實是自身的主觀願望。
不沉溺於本能慾望，不過度地苛求完美，也不迷失於無關緊要的評價。
當你足夠坦然、平和與理智，就能建立起金字塔般堅固的內心世界，抵禦住現實的明槍暗箭。
點個贊吧，處理好自我和本我的關係，接納並治癒心底的創傷，你終將變得更加強大。
