一個要有出息，智慧是硬本事，社交是軟實力。

社交對人的影響，真的很大。

當你發現自己越來越沒有出息的時候，第一時間要看自己能力是否足夠，然後看身邊的人，到底是幫你，還是成爲了累贅。

有了求發展的智慧，還有脫羣、合羣的自由，命運纔會真正好起來。

01

在低層次的羣，做什麼都礙手礙腳。

劉伯溫在《郁離子》中寫過一個故事。

熹華山上有一種鳥，叫紺羽鵲，羽毛特別好看，類似於鳳凰，發出的聲音，也很動聽。

紺羽鵲長大之後，飛起來，聲音響徹雲霄，激盪洞穴並震動了山岩。樹林也跟着它發出了濤聲。

令人驚訝的是，動物們看到紺羽鵲，驚恐起來。

森林裏的驁鳥，怕這隻紺羽鵲奪走自己的霸主地位，就去西王母那裏告狀：“這紺羽鵲的叫聲奇異，不吉祥。”

西王母聞言，派人驅趕紺羽鵲，導致其羽毛脫落，奄奄一息。

年輕時的劉伯溫，不也和紺羽鵲一樣，努力讀書，考上了進士，但是元朝進入了民不聊生、戰火不斷的階段。他一直都不被重用。

在青田做官的時候，他揭發身邊的官員，欺壓百姓，貪圖金錢，反而被一大羣官員圍攻，不得不辭職退隱。

若不是朱元璋請劉伯溫出山，可能他的一輩子，就永無出頭之日了。

想起《百家講壇》裏的一個問題：如果一隻鶴站在一羣雞當中，是鶴比較難受，還是那羣雞比較難受？

大家都覺得，鶴立雞羣，是好事呀，證明自己很優秀呀。

可是，可趙玉平老師卻說：“一隻鶴，如果非要去跟雞合羣，那麼最終的結果只有兩個：要麼被雞羣逼死，要麼被雞羣同化。”

老師的回答，就是雞羣定律。

當一個人很優秀的時候，卻混在低層次的羣裏，並沒有什麼優越感，只是會被人嫉妒，然後有各種碾壓。

你以爲自己很厲害，但是一拳難敵四手。四面受敵的樣子，註定會讓你失敗，不逃之夭夭的話，生命都會受到威脅。

在雞的羣體裏，仙鶴是有罪的——你有本事，你就是大家的敵人；你長得好看，就是大家公認的丑角。

可見，很多人沒有出息，不是真都沒有智慧，而是有智慧卻沒有辦法發揮出來。

類似的情況有很多：南宋的辛棄疾，有一夫當關萬夫莫開的氣場，能夠火中取栗，但是他並沒有收復故土的機會，被一羣議和派，耽誤了一輩子；岳飛，遇到了秦檜的團體，也是以卵擊石罷了。

撼動一塊石頭，一座大山，都容易，要撼動一個羣體，難於上青天。你越使勁，越沒有出息。

02

去高層次的羣，才能乘勢而上。

三國時的魯肅，一直勤勤懇懇地經營家庭，累積了兩個大糧庫。

平時，他樂善好施，努力讀書，在本地很有名氣。

作爲諸侯之一的袁術，讓魯肅做東城縣令。

魯肅爲官一段時間，就辭職了，去投奔周瑜。

袁術派人攔住魯肅。

魯肅毅然離開了，頭也不回。大家都覺得好笑，因爲當年的周瑜，僅僅是一個縣令而已。

事實證明，魯肅的選擇的對的，周瑜有沖天之志，和孫策、孫權都是哥們，屬於江東團隊。

當孫權 崛起之後，魯肅提出了“江東對”，爲孫權建立東吳打下基礎。

赤壁之戰後，魯肅建議把荊州借給劉備，孫權也同意了。同時，諸葛亮、劉備對魯肅，刮目相看，促進了孫劉聯盟。

周瑜過世時，說：“魯肅智略足任，乞以代瑜。”

魯肅過世時，諸葛亮奔襲千里，特意來悼念。

魯肅過世多年後，孫權對大臣說：“昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。”

人若有出息，那就勢必見證了一句話：“好風憑藉力，送我上青雲。”

周圍的人，都託舉你，你也爲周圍的人出一把力，經過幾次互動，大家都會出類拔萃。

正所謂，強者人抬人，弱者人踩人。

人要有出息，就得學會更換羣體，千萬不要追求什麼“鶴立雞羣”。

其一，學會觀察，看看周圍的人，是處於什麼層次。若是大家的層次，比你低很多，你就保持低調，別冒尖，避免被踩。

其二，不動聲色地離開低層次的羣體，若是羣體強留你，也要勇敢地轉身。想一想，這樣的羣體，得罪了，也沒有關係。

其三，去靠近高層次的羣體，學會幫助人，也接受大家的幫助。形成良性互動。

其四，如果沒有合適的羣體，那就學會一個人獨來獨往。你只要灼灼放光，也會吸引一些人，主動和你合作共事。

人，只要去了合適的羣體，就是借力使力，也有了推動自己平臺。

千萬不要和一羣低層次的“雞”，糾纏不清。也不要讓自己固定在某個羣體。人生在發展，就要堅持“一上一上又一上”。

03

在生活中，很多人說：“我沒有遇到伯樂；我是沒有機會了；我命該如此......”

這些 悲觀的情緒，都是錯誤的，也是你身邊的羣體帶來的。

身邊的人都積極向上，你也會努力跟上；身邊的人都混日子，你也會無所事事。

不要盲目相信“寧爲雞頭，不爲鳳尾”的道理，跟着鳳尾，你纔會飛得更高。

很多時候，人沒有本事，是因爲外力干擾太大，負能量太重。能夠擺脫外力，找一個羣體，激發你的內生動力，諸事可成。

從今往後，跟對着，走對路，做對事。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。