人生，似乎从一开始便要在他的身上酿一杯百味的酒。

他深知功名利禄皆是浮云，人生不过大梦一场；

怀着一颗炙热的赤子之心，在那个富有魅力而又充满苦难的时代沉浮。

不愿参与党争，但无情的权力斗争还是将他卷入旋涡，让他不得不面对无数的别离与苦难，甚至危及性命。

可这又如何？他是苏轼，拥有一颗诗意灵魂和玲珑剔透的心，一位全方位优秀的美男子。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“人生如逆旅，我亦是行人”，这是他的态度。

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”红尘滚滚，人心叵测，做人可咸可甜的他，修炼着一身正气。

“归去，也无风雨也无晴。”人生苦难何其多，逆境总是以掩耳不及之势向他袭来，许多的无可奈何皆被他化为超然于物外的洒脱。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”人生如梦，何必对人生的苦难耿耿于怀，不如放手让那些心酸、无奈的过往随风成尘。

才华横溢的他，在那个坎坷不安的时代，不仅谱写了美丽的诗词，而且将自己的人生谱写成一道绚烂的风景。

最纯粹的一首诗：《饮湖上初晴后雨二首·其二》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

宋神宗熙宁六年(1073年)当时苏轼36岁，在杭州任杭州通判

当时王安石为挽救软弱挨打的局面，开始变法图强。苏轼虽赞成改革，但其改革思想与王安石的变法主张不同。因此，熙宁四年时，苏轼连续上书反对王安石变法。由于见意见未被采纳，而又不容于朝廷，于是苏轼请求外调。

通判是一个闲官职，并无多少职权和事情，所以苏轼在杭州任通判期间，游遍杭州一带景色，常常流连陶醉于江南山水之间。

这是苏轼眼中的西湖，也是他心中的西湖。寥数语，便将西湖之美呈现出来。

这一日，他和朋友们相聚在西湖饮酒听曲，共赏西湖美景。

刚开始时，云淡风轻，阳光落在湖面上，熠熠生辉，放眼望去，水光潋滟。

这时，天色突变，乌云密布，雨说来就来，哗哗地落在西湖上只见山雾笼着烟雨，烟雨缭绕，山色如蒙着一层薄纱，风姿绰约，若隐若现，眼中尽是“山色空蒙”。

苏轼一行人同在船上边饮酒边欣赏这难得的晴雨交错中的西湖景色，半醉半醒的苏轼大抵认为无论是晴也好，雨也罢，西湖总是这样令人心醉。

他将西湖比作美丽的西施，那空蒙的山色是她淡雅的一面，那水光潋滟是她艳丽的一面。不同时期的西湖有不同的美，似乎世间所有的美景都落在了西湖，这是上天对西湖的眷恋。

苏轼在杭州的这些年，见过西湖的美，有水波不兴的美，有风驰雨骤的美，有雪落西湖的美，还有雾笼西湖的美，每一种美都深深印在他的心间。

自然的景色中，难免也会遇到突如其来的风雨，这不也是新政的暴风雨说来就来吗？卷入风雨中的他，用不久就会散去，眼前的西湖又平静如初，仿佛那风那雨不曾过来，但却留下了一幅美丽的西湖美景。

人生需要砺炼，经过风雨洗涤的人特别静美，苏轼是开心的，纯粹的。

最富哲理的一首诗：《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庐山横看崇山峻岭郁郁葱葱绝，侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

当你身处环境之中，环境会改变你的认知。只有走出特定的环境，才能感知事情的全知全貌。

庐山之中，视野所及，看到的景色始终有限，无论怎样都只能看到庐山的一面，无法窥见其全貌。

这正是苏轼的过人之处。这种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感悟生发了无穷无尽的智慧。

对于同一件事，不同的人有不同的看法，甚至同一个人不同时期的看法也不尽相同，这是因为认识的局限性导致无法看到事情的真相。

所以，要站在更高更远的地方来看待问题，摆脱“身在此山中”的局限。

这种认识是深刻的，带着深厚的哲学思维。

如果看不透世间风雨，深陷其中，最终只会受尽苦楚。只有置身风雨之外，才能看到不一样的景色，就不难发现风雨只是暂时的，终会留下美丽的彩虹。

苏轼经历过人生的大起大落，经历过生与死的考验，终于大彻大悟，体会到“人生如梦”的真义：不因生活的苦楚而丧失自我。

最张狂的一首词：《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

北宋仁宗、神宗时，国力并不强盛，外有辽国和西夏时常侵扰，苏轼由国事联想到自己怀才不遇、壮志难酬。

这首词不同于以往的婉约之风，整篇都透露出一股阳刚之气、豪迈之情。淋漓尽致地表达了苏轼的心情。

他在密州的生活仍旧是失意的、落寞的， 只不过他一直将这股情绪压在心底，郁积愈久，一发即烈，所有的情绪、心意都跃然纸上，如海上风浪般势不可挡。

他戴上锦帽，穿上貂裘，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，上千随从跟着他如疾风般席卷平冈，这时的他真是一个意气风发的老者，就一个字狂放。

他发誓，定要像孙权那样射杀猛虎，以报答那些随他出猎的人的盛情。

出猎之际，苏轼举起酒杯与众人开怀畅饮，此时酒意还未消散看着眼前的猎物，苏轼心情大好，胸怀也随之变得开阔起来，胆量也更为豪壮了。

此时的他，头上已有银发，但这又有何妨？年龄从来不是他实现抱负的障碍，更不是他推脱的理由。

只要朝廷肯重用他，像汉文帝信任魏尚那样信任他，他一样有力气将雕弓拉满成圆月状，朝西北射去，击败西夏的豺狼。

所以在结尾处写道：“持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”借汉文帝和魏尚的典故，表明心中夙愿， 让我们看到了那个豪情万丈一心想要报效国家的苏轼。

他的抱负、追求，从来没有因为密州的荒凉而冷却。相反，他那颗炽热的心在这个凛冽的冬日散发出火热的光芒。

最超脱的一首词：《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这首词与婉约词相比，它如奔腾的江水如大浪滔天，发出振聋发聩的声响，震撼着每个人的心灵。

苏轼心中的怨愤之气，化作无尽的浪花，向岸边涌去，他昂首高歌，尽情抒发着肺腑之声。

他站在城墙上，望着浩浩汤汤的长江向东奔流面夫，心中不免生起无限感慨。那些在历史上显赫一时的风流人物，最终都被时光的大浪淘尽，只留下千古美名。而他一时的荣辱，一时的失利和落魄又算得了什么？

面对长江水，苏轼感受到不一样的激情。在他心中掀起的浪花是无言的、澎湃的、辉煌的，让他意识到生命总是殊途同归，没有必要强求一时功名。

身处赤壁之中，他想起了三国时期著名的历史人物周瑜。当年在赤壁，周瑜以智慧重挫曹军。

望着那陡峭入云的石壁，听着那惊涛拍岸的声音，他似乎看到了赤壁大战的情景，波澜壮阔，扣人心弦。

眼前的浪花好像卷起的千堆白雪。在这壮丽如画的江山之中，一时间不知涌现出多少英雄豪杰，他们应着浪花而起，顺着浪花而落，在历史的长河中展现壮丽的风采。

当时的周瑜是何等的意气风发，小乔刚刚嫁给他，他豪气冲天，羽扇纶巾，谈笑之间，就将强敌的战船烧毁。

苏轼神游故国战场，似乎追随着周瑜，在谈笑之间便取得了胜利。

那波澜壮阔的战争在他的笔下雄奇壮丽，“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，愈发显示出周瑜过人的风采。那儒雅风流的气度，正是周瑜大智大勇的体现。

赤壁之战发生时，周瑜只有三十四岁，而此时的苏轼已经四十七岁了。周瑜年轻有为，而自己却仕途坎坷，一事无成，所以苏轼才发出“多情应笑我，早生华发”的感叹，既是一种自嘲，亦是一种无奈。

经历了岁月洗礼的苏轼不再像当年那样冲动了，他的思想愈发深刻。面对失意的人生，他仍能用豪迈的心境来对待。赤壁的波澜壮阔让他感受到人生的豁达，并让他留下了生命中最伟大的印记。

最孤独的一首词：《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

被贬黄州的苏轼是孤独的，突如其来的牢狱之灾让他变得更加敏感，他大气不敢喘生怕又惹上什么大麻烦。

这是一个孤独的夜晚。一弯明月挂在天空，稀疏的梧桐树上闪着丝丝寒光，不禁觉得寒意逼人。正值夜深人静，万物都进入了梦乡，只有他在庭院里闲庭信步，独自欣赏着夜色。

不知不觉间，漏壶里的水已经滴完了，苏轼这才意识到自己在庭院里待了许久，但是他仍不愿回屋，只想在这沉寂的夜里多待一会儿。

沉浸在茫茫夜色中，他不禁心生疑问：有谁会像他这般孤独地在月光下徘徊？恐怕没有了吧，这世间也只有他会如此，仿佛一只孤独的大雁从凄清的天空中飞过，什么都没有留下，只有一道渐渐散去的空影。

黑夜中的孤鸿不知受到什么惊吓，猛地飞了起来，高飞时，它不停地回头张望， 总有些东西让它留恋，但是飞离枝头的它只能孤独。它的眼中满是幽恨，没有人能理解它内心的孤独地面对茫茫黑夜。

每次回想过往， 苏轼的内心就无法平静。世间无人能够理解他，这使他的孤独感更加深重了。

孤鸿不断地在寒枝间穿梭，始终不肯停在任何一棵树上，最后只能降落在清冷的沙洲上，独自度过这个寒冷的夜晚。

而让人感到寒冷的，不只有寒枝和沙洲，还有那深不可测的人心。

最豁达的一首词：《定风波·莫听穿林打叶声》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼在乌台诗案后曾痛苦茫然，然而，他并未沉溺于阴影之中，尽管在黄州的生活受到限制，但他仍然自得其乐，亲自耕种，丰衣足食。

一日春游，苏轼与友人欣赏着春天的美景，突如其来的大雨让他们狼狈不堪。同行的人都觉得倒霉透顶，抱怨不已。

人生就是这样，处处充满了意外，看似美好的事物也会有坏的时候，如果觉得自己是不幸的那个人，那心态也就崩了。

经历种种不如意后，苏轼内心变得强大。当朋友们抱怨大雨时，他反而悠然自得地感受雨中的情趣。

他知道风雨说来就来，说走就走，他穿着草鞋，拿着竹杖，顶着风雨从容地走在沙湖道上。

一句“谁怕”传递苏轼将这种面对人生风雨依然保持乐观的心性推及整个人生。

他认为自然界的风风雨雨十分平常，又何必介怀？人生既无风雨也无晴。这里的“风雨”既指眼前的狂风暴雨，也指仕途中的风风雨雨。

风雨过后再回望时，曾经的坎坷都不算什么，只是人生的一种磨砺。而当人身处危难之中，很难看到风雨过后的美好。

最温暖的一首词：《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

大自然是神奇的，明明只是普通的月景，却被赋予了浪漫的色彩，一阵浓浓的思乡之情透过月传递出来，流淌了数千年仍不止息。

中秋这一夜，苏轼已然大醉，醉眼中的月高显得更富有诗意，他想起弟弟苏辙，不知何时二人才能相聚。

一个疑问突然闪现在他的脑海里，这轮明目是何时出现的？干是，他举起酒杯，对着苍天发问。“青天”被他当作朋友，所以才能把酒相问，可见他非凡的气魄。

显然，明月很早之前就有了，答案只有“青天”知道。只是不知天上的月宫里，今天是何年何日。

今晚的月亮这么圆，这么美，让他突然产生了想到月宫看一看的想法。他说“归去”，正是将明月当成自己的归宿，那种超然于物外的思想再次显露出来。但他却害怕高高的楼宇，害怕那九天之外的寒冷。

渴望归隐田园，最终形成了乐观豁达的人生态度。对生活中的一切苦难，他都能做到苦与乐并行。在他的思想深处，入世仍然占据主导地位，所以他才会说“何似在人间”，与其飞到寒冷的月宫之中，不如在月影下起舞。

他终于从飘逸的幻境中回到了现实。不知不觉间，夜色渐渐深沉，而他仍然没有睡意。

他想念苏辙，在这个团圆的中秋佳节，他们无法团聚，只能将思念寄托给眼前的明月。

月已圆，人却无法团圆。他自我安慰：人生难免会有悲欢离合，月也有阴晴圆缺，这是再普遍不过的现象。

人生总会有些遗憾，不可能十全十美，所以他说“此事古难全”，又怎会事事如意、事事圆满呢？最后他心怀希望地写下“但愿人长久，千里共婵娟”。

既然分别在所难免，那就不必强求，只要大家身体健康，相隔千里又如何，共享这片美好的月光，将彼此的心紧紧地在一起，在一起。

最淡然的一首词：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

苏轼因乌台诗案被捕，苏轼的好友王巩亦受到牵连，被流放偏远的宾州。那里环境恶劣生活十分艰苦，王巩还因此失去了一个孩子，自己也差点病死在那里。

苏轼被调回京城后不久，王巩也回来了。故友重逢，喜上眉梢，把酒言欢之际，饮至半酣，王巩让他的小妾宇文柔奴出来歌舞助兴。

柔奴原是王巩府中的歌伎，声色俱佳。王巩被贬到岭南后，她随王巩一同前往，无怨无悔，王巩深受感动，回到京城后便将她纳为小妾。

最羡慕的便是这世间如玉一般俊朗的男子，不仅相貌出众，就连上天也赠予他如此聪慧美丽的佳人。

对于眼前这个佳人，她歌声轻妙，笑容柔美，如水般清澈透明。不仅如此，她还才华出众，她把所作的歌曲吟唱出来后，那清亮悦耳的歌声能让人感觉到雪花纷飞，顿时让夏天变得清凉起来。

这里一语双关，既写出柔奴的歌声之美，又暗含王巩被贬至气候燥热的岭南，听到美妙的歌声后，仕途不顺的忧郁与浮躁都舒缓了许多。可见柔奴对王巩之重要，以及柔奴对王巩的情意深重。

奴北归后，看起来更加年轻了，她的笑容依旧灿烂，笑颜里似乎还带着岭南梅花的香气。从艰苦的生活中归来时带着舒畅的心情，自然显得容光焕发，更加年轻妩媚。“微笑”一词则表现了她度过艰难岁月的一种自豪，这轻轻一笑，又显示出她的豁达。

苏轼十分佩服眼前这个女子，用梅花来形容柔奴的精神，他试着问道：岭南的风土应该不是很好吧？

柔奴却坦然地回答：“何言受苦？何处是归？此心安处，便是吾乡”。

这让苏轼连声赞叹，大受感染，内心里暗暗的滋生出佩服之情。

这也是苏轼一直以来思考的问题，故乡在哪里，何时能回归故乡?

在长期的漂泊中，他不知道前路通往何方，何时才会回到故乡。如今，他的疑惑被柔奴简单的一句“此心安处是吾乡”所解开。

一个柔弱的女子尚且如此？只要心安定的地方，便是自己的故乡，何来困苦之说，何来思归之说。

我一味地追忆过去，却从未想过安定地生活下来。只有安定的生活，才能使人心安；只有心安，才知故乡在哪里。

在经历人生的苦难之后，他深知，只有乐观豁达的情怀才能化解生活中的苦难，才能在苦难中体会世间的乐趣。这是他的处世哲学，也是他一直追寻的生存之道。

最雅致的一首词：《望江南·超然台作》

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

初来密州时，灾祸不断，身为知州的苏轼忧心忡忡，只能全力抗灾。在他的努力下，密州有了很大的改观，百姓的生活有了着落。于是，他开始着力整治园圃，改造密州。

在园圃北面有一个旧台，年代久远，破旧不堪。苏轼命人将其修葺一番，之后，他将这件事告诉苏辙，苏辙为此台取名“超然”。所谓“超然”，即苏轼无论在哪里，都能感受到快乐。

超然台上，苏轼独自伫立，向四周眺望，将满城春光尽收眼底。不觉间，一阵微风吹来，柳枝迎风飘然起舞，原来春天还没有过去。“春未老”，虽为暮春，春却仍在，只见护城河正微微闪动着，仿佛是点点泪花。

远处的密州城内，绽放着春花，十分宜人。更远处是那没于雨影中的千家万户，自己却无法归家，只能在这陌生的地方独自伤悲。

酒醒后，思乡的情绪更加浓郁。寒食节刚过，马上就是清明节了，他无法回乡扫墓，只能独自叹息。

寒食节通常在清明前两天，从当天开始要禁火三天。寒食节过后重新点火，是为“新火”。此时，寒食节已过，苏轼心中乡愁难断，但他马上借助“新火”煮茶来缓解心中的愁思。

最后，他感叹“诗酒趁年华”，这是一种超然干物外的思想活动，即暂时忘却尘世间的一切，抓住眼前最好的时光，以诗酒自乐。

“年华”既与“春未老”相呼应，又暗示苏轼此时正处于人生中最好的时机，由眼前的暮春之景进入“超然” 的境界之中，正是其思想的精髓所在。

最悲情的一首词：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

爱上一个人也许只需要一瞬间，但忘记一个人有时用一辈子也无法办到。王弗对于苏轼而言便是如此。

用词来追思爱妻，苏轼是第一人。他明确写下了做梦的日子，以梦来抒发胸中悲怀。

他不想去思念她，却无法控制自己，十年阴阳两隔，这种相思注定了茫然，不能相见。

当年夫妻情深犹在眼前，因为生活奔波、仕途坎坷而不能时常去她坟前倾诉衷肠。

如今和她的坟墓相隔千里。梦醒时分，才知道情深处最可恨的是生死相隔。但那份感情被他埋在心底，难以消除。

她还是当年模样，而他已经老了。这样灰尘满面、鬓发如霜的他，即使和她相逢，她还能认出来吗？

今夜，苏轼在梦中回到家乡，她正在小窗前对镜梳妆，还是和生前一样，在家中等他归来。两人相望时他才知道，不管他变成什么样，她都能一眼认出来。

不然她的眼中为何柔情满满，似有千言万语。他又何尝不是？此刻只有相对无言泪干行，想起那长着小松树的坟山，虽然常有明月照耀，但也是年年令他最为心痛、断肠的地方。

十年了，他割舍不下的不仅是那份轰轰烈烈的爱情，还有那种相濡以沫的亲情；

十年了，他受不了的不是千里孤坟，而是和相爱相知的人阴阳两隔。

在这个世界上，爱有诸多化身，它可以是执子之手、与子偕老，也可以是相濡以沫、生死相许，还可以是凝重浓厚、相依为命。

不管是哪一种，都像一把利剑插入苏轼的心脏。

斜月半窗，那个姣好如初的女子恍惚间向他走来，似乎将他的半世流离都看在了心里。他知道，她早已不在了，只剩下自己孤寂的影子，只剩下相思和回忆。

最洒脱的一首词：《临江仙·送钱穆父》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

苏轼与钱穆父同朝为官，两人性情相投，成了知交好友。后来，钱穆父被调离京城，苏轼为他饯行，并留诗赠别。

一别就是三年。其间，钱穆父在京城与吴越之间漂泊不定，生活艰苦，如今又要远赴瀛洲。途经杭州时，苏轼特意与他相会。

尽管他们脸上布满岁月的沧桑，写尽疲惫，但是他们的友情一如当初。

“无波真古井，有节是秋筠”，是苏轼对钱穆父辅君治国、坚持操守的称赞。而四处游宦、在外漂泊的苦楚，苏轼感同身受，所以这也是他对自己的一种勉励。

他不愿卷入党争之中，所以自请在外为官，远离京城，保持淡泊的心境，坚守内心的净土。

如今与钱穆父重逢，他从对方身上看到了自己的影子，分别是凄苦的。想到故友即将离开，苏轼心里十分难受。

此次一别，不知何时才会重逢，甚至可能再无重逢之日，他怎能不难过呢？

送行时，那淡淡的月色、微茫的云色，都增添了几分哀愁，就连陪酒的歌伎也唱出阵阵凄婉的声音。最后，他发出感叹：“人生如逆旅，我亦是行人。”

苏轼一生游宦多地，经历过生与死的考验，对他来说，人生就是一趟艰难的旅程，每个人都是旅途中的匆匆过客，走了又停，停了又走。

或许他早已厌倦这样的生活，只是无力改变，只能默默接受，笑对人生之苦，苦中作乐。

最有洒脱一首词：《行香子·述怀》

清夜无尘。月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

这是苏轼晚年的作品，写出了一种超然的生命姿态。

一个孤寂的夜晚，夜色清新宜人，月光如水银般落下来。这里和尘世的喧嚣相比，完全是两个不同的世界。在这恬静的夜里，他独自对月饮酒，尽情享受着夜色之美。

苏轼饱受政治纷争之苦，一直漂泊不定，未曾有过片刻的安宁，此时的心情是苦闷的、惆怅的。

他凝望着夜空，只见夜空深邃而又神秘，四周静寂无声，不禁思索起人生的意义来。他渴望在思想中找到解脱，找到心灵的归宿。

在不同的时期，苏轼的心境也有所不同，但“人生如梦”却贯穿一生。一切都如梦一场，最终都将化为尘埃，化为虚无，过于执着只会失去生活的意义，让自己更累。

他感叹：浮名浮利，虚苦劳神。名利和功业都如天上的浮云一般变幻无常，一味地追求只会徒增伤悲。万事万物都有覆灭的一天，人的一生也不过是像“隙中驹、石中火、梦中身”那样转瞬即逝。

他回想自己的一生，才学出众却未受重用，无法施展才华。

宋哲宗即位后，他曾短暂受到重用，但并未做出成绩，还受到小人的攻击，不得不退出权位。因此，他决定从仕途的困扰中走出来，找回生命的乐趣。

他的方法是“且陶陶、乐尽天真”，享受当下，而不是执着于虚无缥缈的未来。他积极寻找现实中的快乐，自我解脱痛苦，展现出豪放乐观的人生态度。

“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”不纠结于过去与未来，感受真实的快乐。只有远离官场，回到田园中去，才能找回真正的快乐。

最伤感的一首词：《西江月·世事一场大梦》

世事一场大梦，人生几度秋凉。

夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

苏轼一生漂泊不定，世间之事，在他眼中就是大梦一场。他时常感叹“人生如梦”。

人生不知道要经历多少个秋天。这里暗示着时间的流逝和生命的有限，自然节气的变化背后是起伏不定的人生宿命，是一种无可奈何。

一直以来，苏轼都十分渴望一展抱负，却屡次被贬，被排挤出京城，无法实现人生志向，内心无比凄凉。他未写一时一地一事，却站在更高的层次思考着人生的命运。

眼前是冷落的秋天，树叶的声响在回廊里回荡着，他看着镜中的自己，不觉间又多出了几根白发，这是岁月在他头上留下的痕迹，他已经不再年轻。

在这个中秋月圆之夜，他不知道谁能与他同赏这美丽的月色，不由得露出无尽的孤独和感伤。他凄然地凝望着北方，凝望着故里，举起酒杯一饮而下。

他饮尽的是心中的苦涩，是几度秋凉。

回首苏轼这一生，几起几落，但是骨子里的浩瀚之气始终在他心中流淌。

他这一生四处为官，走过很多路，去过很多地方，吃过很多苦，就像一只无法系住的小船，永远不会在一个地方停下来。在每一个地方，他都留下了自己的足迹，实现了年轻时“应似飞鸿踏雪泥”的豪语。

“问汝平生功业，黄州、惠州和儋州。”他说起平生最大的功业，不是杭州、密州和徐州，也不是在京城时的得意风光，而恰恰是他被贬谪的三个地方：黄州、惠州和儋州。

“心似已灰之木，身如不系之舟。”经过仕途的失意，经过生活的磨炼，尽管壮志未酬，却收获得更多。

人生就是如此，失意也好，得意也罢，最终还是如梦一场，这才是人生的大彻大悟。