任何关系，都是动态的。因为，它始终绕不开两个变量：一个是需求，即收益结构；另一个是成本，即损耗计算。
因此，关系，实际上就是基于需求和成本的效益最大化建模。
首先，当个体的需求与其需要为之承担的成本，在预算范围之内，那么，也就意味着，个体要建立、维系这段关系的意愿是中和的。
其次，当成本计算远远低于预算成本的时候，个体的这种意愿就会达到迫切。这种情况出现的概率不会高，因为，关系的另一方，一定会发现自己的成本相对被增加了，那么，关系也一样会进入冷静期。
因此，当个体发现自己在关系中实际成本远远低于预算成本时，就要反思，凭什么？
而实际经验也告诉人们，这种超低成本的实现，基本就两种原因：
第一、人家只想快速从你那获取某个他急迫想要的东西，一旦获取就中断关系。
第二、人家只是想让你陷入疯狂而已。所谓欲使之毁灭，必先使之疯狂。
最后，如果维系成本远远超出预期，那么，就会迅速中断这段关系，也就是所谓的及时止损。
需求与成本，作为关系的两大变量，实际上也构成了个体在关系中的选择机制。

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01

需求与成本的平衡，本质是关系性收益，是基于成本的按比例分割。
很多人在关系中迷失，或者，所谓的受到了伤害，其实都是因为缺乏对关系的建模能力。而关系建模，就必须把关系变量纳入其中，并明白变量的运转逻辑，一方面是心理层面感受，另一方面却是扎扎实实的成本算计。
很多人总是在强调心理感受，却始终不谈成本计算。这种就属于典型的只谈感情，不谈钱。这样的人，无外乎两种：一种是不知世间法，也就是不懂人性；另一种是耍流氓。前者是待宰的羔羊，后者就总是想白嫖。
真正懂关系的人，实际上也是真正的入世者。他们也可能会贪婪，但一定会为贪婪建立起一定的有机的膨胀空间。
这种能够持续膨胀的空间，就是懂得关系建模。也就是说，为了达到自己效益的最大化，一定会让对方的需求和成本建模，始终附属在自己的需求和成本的建模之上。
有人称之为共赢。而共赢，不过是大家根据自己的收益预期，进行成本按比例分割。也就是大家都进入到了自身的需求与成本的平衡状态。
这种状态之下的贪婪，实际上就是为贪婪设置了一种“度”的警戒线。一旦这种“度”被打破，那么，必定是关系中，有一方的手，伸得太长了，伸到了不该伸的地方。
也就是，关系中的一方，一定是在企图转嫁成本，那么，成本变量就位移了。也就意味着，需求收益变量也位移了。被转嫁成本的一方，收益变量就一定相对缩水了。
这一点，也解释了绝对的贫困，是来源于相对的财富差距的问题。

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02

需求，是关系的缘起。成本，是关系的宿命。
人与人之间，彼此有需求，才能进入关系。因此，单方面有需求，就成为孽缘。彼此无需求，却被捆绑，那就是严重的资源浪费。
因此，佛说，既有缘起，即是因果。就是说，关系，一定与因果有关。那么，维系关系，也就不过是对因果的践行。
因，即为需求与成本；果，则为关系的走向。
当在关系之中，彼此对其中的“因”接纳，也就是对彼此的所求和彼此为之付出的成本，达到一种心相的平衡，那么，也就进入到一种自主的接纳之中。
之所以称之为“心相”，是因为大部分人对关系，是出于感知的状态，因此，只能是服从于心理的感官。只有少部分人，会进入关系的本质判断，即建模。
也因此，关系的走向就出现千变万幻，其根源就是个体对关系的感知能力和处理能力不同。
达到心相的接纳，关系已经能走入一种较为长久的轨道，也即是善因。但是，心相仍然是表相，是会根据情境变化的。因此，仍然称不上是善因。
只有给关系一种基于变量的建模，才能接近世间法，从而获得一种机能。在世俗中，这种便可谓之善因。

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03

只要为红尘中人，就无时无刻不在关系的旋涡之中。几乎所有的烦恼，都盘桓于关系。
我们把需求和成本拎出来，不过是试图把关系摊开来看。只有这样，才能知道个体所处的关系，到底是什么关系。
关系变好，或者变坏，或者无疾而终，一定都是有其机缘的。而其中最大的机缘，要么是需求变了，要么是成本变了，他们的变，构成了彼此对关系判断的心相失衡。
比如一群好朋友聚餐，需求是大家是朋友，有情感需求、沟通需求等。但是，如果聚餐没有一个可持续的付费机制，也就是聚餐沟通感情的成本机制，那么，这种聚餐需求就一定不会持久。
因为，这种关系的维系，在需求没变的情况下，某些个体的维系成本被增加了。也就是说，其中一定有人在借助某种“边界”的模糊性，转嫁成本。
这个边界，就是效益与成本的建模，一方面是清晰效益规模，另一方面就是建立界定彼此成本的游戏规则。
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