生命本悟    快樂本心
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1.


良心是善的根本，也是善的底線。

沒有善良，一切美德無從談起。

失去善良，一切惡行由此開端。

爲人處世，不僅要守住善良，而且要站位於“上善”。

取法乎上，站位於“上善”，關鍵是見賢思齊。

什麼是見賢思齊？簡單——

見到“上善”的人，立馬看齊；

見到“上善”的事，立馬看齊。

而所謂“見賢”，就是“好人見好人”，就是“好人見到更好的好人”。

從利見大人，到見賢思齊，再到上善人聚，這是一條大路，一條直路。


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2.


在歷史上，人類文明是在善與惡的鬥爭中發展的。

所謂“道高一尺，魔高一丈”。

站位於“上善”，必須“火眼金睛”、“金剛不壞”。

高度警惕假惡醜，精準明辨假惡醜，堅決反對假惡醜。

對於惡，沒有二話，除惡務盡；

對於不賢或者小人，則要反躬自省，自然“屏蔽”。

要遠小人，去小人化。

古語云，“物以類聚，人以羣分”。

你屬於哪一類人，又屬於哪一個“羣”，涉及到你自身的層次。

這取決於你的自主選擇。

站位於“上善”，就是要有所選擇。

所謂擇善而從，正道直行。


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3.


子曰：“苟志於仁矣，無惡也”。

從古至今，純善無惡是一種理想。

當人類進入天下大同階段，差不多才能達到純善無惡的邊緣。

純善無惡的社會雖然尚遠，但在現實生活中，你的自主選擇非常重要。

你的“羣圈”應該是上善的，你“羣圈”的氛圍應該是上善的。

即你的朋友圈是上善的朋友圈，是“上善人聚”的朋友圈。

所謂“上善人聚”，就是上善則見，上善可聚。

即好人見到好人，“君子”見到“君子”，“大人”見到“大人”。

而且，“上善人聚”也是“上善緣聚”，各有各的緣分，有緣則聚。

正如關尹子望見“紫氣東來”，才能在函谷關拜見老子，因爲道德、層次和機緣都夠了。


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4.


“上善人”漸漸多了，再乘以升級式“換代”，純善無惡的理想才能在將來加速度變成現實。

在子路曾皙冉有公西華侍坐中，孔子高度點贊曾皙說：吾與點也！

孔子爲什麼點贊曾皙？

因爲曾皙的理想是：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

請注意，此句我們可以理解爲，“冠者五六人”，就是代指上善人；“童子六七人”，就是代指新一代！

21世紀將走向天下大同，文明蔚然成風，“上善人”蔚爲大觀。

大致而言，“上善人聚”，此之謂也！

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