从年龄结构上来说，六十岁的人，还属于低龄老人，靠打工、做小生意等，能够补贴生活。

到了六十五岁，再去赚钱，就难了。毕竟力不从心，身体往往会吃不消。

因而，我们从六十五岁开始，要逼着自己改变生活观念，把各种开销减少了，对金钱的需求就小了，变相地提升了生活的幸福指数。

聪明的人，都过低配生活，省下钱，睿智养老。

01

物质低配，守财是底气。

越来越多的人，崇尚“断舍离”的生活，也记住了一句名言：“断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。”

把多余的东西丢出去，让屋子变得干净整齐，这是常见的改变生活环境的方法，但是彻底让生活变好的，不是丢东西，而是拒绝“买买买”。

不让“多余”的东西进入房间，就不存在丢东西的说法了。

很多老人认为，自己有退休金，该买的东西，还是要买，方便一些。事实上，很多东西，买回来之后，一年也就用一两回，还不如去借。

比方说，绞肉机，就是包饺子的时候用一次。买一个绞肉机，不如去市场上去买绞好的肉，更划算。

物质低配，关键是做到“三不过”，更加注重其实用性。

居有屋，不过宽。

学一学刘禹锡，去感悟“陋室铭”的氛围。

六十五岁之后，不到万不得已，不要折腾房子，避免花一大笔钱。

房子小一些，老两口住也够了，儿女回来有次数，不要过多考虑。大不了挤一挤，或者住旅社。

食有鲜，不过奢。

老人吃东西，要讲究鲜美，而不是买很贵的食材。

反正每天都闲着，还不如认认真真挑选食材，或者去附近的郊区，采摘蔬菜，顺便农家游。有条件的地方，可以自己种菜。

衣有暖，不过艳。

很多老人，不仅自己买衣服，子孙也会送衣服。不管哪一种形式，都可能带来浪费。

有一些老人，不舍得穿新衣服，把衣服压箱底，这肯定是错误的。

可以主动提出，让子孙别买衣服；根据自己的需要，买暖和一些的衣服，不要过分追求款式和艳丽度。

当然，物质低配的关键，是“物欲低配”。人这一生，真的要不了太多的东西。

02

人情低配，私交是智慧。

兄弟姐妹的儿女来了，给一个大红包；朋友家的孩子来玩，给红包，买玩具；不管谁家有喜事，都要随礼。

算一算，有的老人，一年给出的人情费用，达到一万元以上。

人老了，在家族里是长辈，人际交往的面，也格外宽一些。常常是宴会上的座上宾。

认真研究一番，你会发现，大部分的人情交往，都是一点客套而已，并没有实际意义。

各种随礼，不过是你给他一点钱，下次你有什么事情，他也给你一点钱。本质上来说，钱都是你本人的。

当你遇到困难的时候，能帮你的人，很少。那些客套的人，也许都联系不上了，也懒得联系。

缩小社交圈，这是明智之举。最好是对人情交往，进行归类。

第一，不随礼，或者少随礼的情况：平时没有交情的人、住在远方的人、以前瞧不起你的人、已经走散的朋友和同学等，他们的宴会，可以不去参与了。

第二，不必到场的情况：当你身体抱恙、生活费都要子女给的时候，你不要去给别人的宴席随礼，人也不必到场。

放下“给给给”的习惯，社交的开支会减少，并且你也不要看谁的脸色。

当我们很老的时候，真正需要交往的，只有自己的家人、保健医生、古道热肠的邻居。

人与人相处，越来越简单，圈子小了，大家小聚的时候，人心才会靠近一些，情感也会真诚。

社交，也要讲究“实用性”了，花钱买来的一顿饭，是不太需要了。

03

低配生活，高贵的精神。

什么都低配，生活并不会因此变得无聊，也不会变成苟延残喘的样子。用心活下去，人生反而会变得高贵。

李明启老师在《还珠格格》里扮演容嬷嬷，被大家熟悉，也有一些人，怨恨她在剧情中“太狠了”。

现在，她已经是八十多岁的老人了。

我们经常在菜市场遇到她，就像普通的老人一样，买菜做饭，还讨价还价。

在疫情期间，她排队做核酸，手里提着的包，都是旧的，并且上面有破洞。

当她非常礼貌地和工作人员打招呼，主动排队的时候，我们对她肃然起敬。

有平台如此评价她：“人未到，声先到，朗朗的笑声是她一贯的特点。”

在比吃比穿、比房子车子、比红包大小的年代，那些简单生活的老人，更让人觉得舒服。

任何年代，朴素节俭的习惯，不能丢。年纪大的人，要带头做到，为了自己的余生，也为了好家风。

平时，多读书、多帮助弱者、关爱子孙、做一顿团圆饭，人生的价值就体现出来了，贵气也会浮现。

04

剧作家赛涅卡说过：“人的生活应介于理想和普通美德之间。”

最好的生活，就是朝着理想出发，又活得理性，内心坚守了善意。

六七十岁的人，若是你退休了，生活富足，还能考虑到困难的人，给子孙留下什么，最受欢迎。

若是你没有退休金，能够守住一份体面，少让子女操心，也会被人点赞。

把自己放得低低的，没有什么面子，但是有里子，快乐都是自己说了算。

过好自己的小日子，让人家去说吧。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。