本文转自：中国新闻出版广电报

享乐园可不是好进的，童话故事中匹诺曹误入享乐园，不仅长出了驴尾巴，还长出了驴耳朵，悔之不及。后来有公司把“匹诺曹谎言”改编成了网络游戏，重要原因是原著中匹诺曹的冒险经历跌宕起伏，“被吞到鲸鱼的肚子里”就很适合魂类游戏的改编。而且原著中的故事风格比较黑暗荒诞，这使得游戏充满“魂味儿”。

说到“魂味儿”，我国古代文学中莫过于庄周梦蝶。庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件描述，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻，以及生死物化的观点。虽然故事十分短小，但由于其渗透了庄子哲学的精义，成为庄子诗化哲学的代表。

在当下的信息环境之中，沉迷于享乐园并非是一件完全文艺范的事儿。本来互联网的主要功能不是娱乐，它是生产工具，也是交流平台，其严肃性自不待言，稍有徧差，造成的损失可不是闹着玩的。偏有很多轻信者，陷入无度的信息享乐，忘记了畸形的信息偏好，会把自己的本我侵蚀掉，不知不觉像匹诺曹那样长出驴的尾巴和耳朵，成为异样的识别标志，让人看了忍俊不禁。

在主体意识高扬的现代社会，不能忘记再怎么高扬自我，接地气是非常重要的处世前提，说话行事都要顾及自己的身份立场，也要顾念他者的利益和感受，这就必须区分真实、虚幻和生死物化之别。中东的战端，俄乌的冲突，哪儿有虚幻容身之处？一丁一点都是实实在在的利益，甚至是生命之寄。

线下的残酷性，要求不得不经常置身于线上环境的当代人，必须要清醒。而现在，成年人暂不去论了，孩童们过早浸入了虚幻的网络文化场景。他们打开屏幕，几乎看不到什么实景节目，而从变形机器人到“魂味儿”十足的虚拟空间野蛮膨胀，仅奥特曼就衍生出78种，占领了孩子们的心灵，让他们遨游于“魂味儿”之间。

这种享乐园不收门票，但它有烙印，岁月流逝也会产生代际影响。从心理的角度看，人的成长必然受信息裹挟，真实与虚幻不分的儿童，想象力会丰富一些，不过情感互通、素质养成、技能培育方面肯定是有待补足的。常识告诉我们，上学时偏科很不好，而少儿文化场景的“魂味儿”太重更不好。很多孩子写作文时眼前的真事写不出，而魔幻的打打杀杀却描绘生动，这是件令人叹息的事。

媒介素养的早期养成，还没有真正被多数人重视。当然不必大惊小怪于儿童看多了魔幻性的节目，但是如果像放任匹诺曹进入享乐园那样不管不顾，其前景虽然不会变成驴，但心智是不是健全，那还真不好说。