本文轉自：中國新聞出版廣電報

享樂園可不是好進的，童話故事中匹諾曹誤入享樂園，不僅長出了驢尾巴，還長出了驢耳朵，悔之不及。後來有公司把“匹諾曹謊言”改編成了網絡遊戲，重要原因是原著中匹諾曹的冒險經歷跌宕起伏，“被吞到鯨魚的肚子裏”就很適合魂類遊戲的改編。而且原著中的故事風格比較黑暗荒誕，這使得遊戲充滿“魂味兒”。

說到“魂味兒”，我國古代文學中莫過於莊周夢蝶。莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化爲蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化爲己的事件描述，提出了人不可能確切地區分真實與虛幻，以及生死物化的觀點。雖然故事十分短小，但由於其滲透了莊子哲學的精義，成爲莊子詩化哲學的代表。

在當下的信息環境之中，沉迷於享樂園並非是一件完全文藝範的事兒。本來互聯網的主要功能不是娛樂，它是生產工具，也是交流平臺，其嚴肅性自不待言，稍有徧差，造成的損失可不是鬧着玩的。偏有很多輕信者，陷入無度的信息享樂，忘記了畸形的信息偏好，會把自己的本我侵蝕掉，不知不覺像匹諾曹那樣長出驢的尾巴和耳朵，成爲異樣的識別標誌，讓人看了忍俊不禁。

在主體意識高揚的現代社會，不能忘記再怎麼高揚自我，接地氣是非常重要的處世前提，說話行事都要顧及自己的身份立場，也要顧念他者的利益和感受，這就必須區分真實、虛幻和生死物化之別。中東的戰端，俄烏的衝突，哪兒有虛幻容身之處？一丁一點都是實實在在的利益，甚至是生命之寄。

線下的殘酷性，要求不得不經常置身於線上環境的當代人，必須要清醒。而現在，成年人暫不去論了，孩童們過早浸入了虛幻的網絡文化場景。他們打開屏幕，幾乎看不到什麼實景節目，而從變形機器人到“魂味兒”十足的虛擬空間野蠻膨脹，僅奧特曼就衍生出78種，佔領了孩子們的心靈，讓他們遨遊於“魂味兒”之間。

這種享樂園不收門票，但它有烙印，歲月流逝也會產生代際影響。從心理的角度看，人的成長必然受信息裹挾，真實與虛幻不分的兒童，想象力會豐富一些，不過情感互通、素質養成、技能培育方面肯定是有待補足的。常識告訴我們，上學時偏科很不好，而少兒文化場景的“魂味兒”太重更不好。很多孩子寫作文時眼前的真事寫不出，而魔幻的打打殺殺卻描繪生動，這是件令人嘆息的事。

媒介素養的早期養成，還沒有真正被多數人重視。當然不必大驚小怪於兒童看多了魔幻性的節目，但是如果像放任匹諾曹進入享樂園那樣不管不顧，其前景雖然不會變成驢，但心智是不是健全，那還真不好說。