前言：门神的传统习俗源远流长，自古以来一直是人们生活中的一部分。在周代，就有了祭祀门的活动，而如今我们熟知的门神则是唐代的大将秦琼和尉迟恭。这两位将军为何能成为门神的主流人物呢？在此之前，又有哪些人物被选为门神呢？周代祭祀门的活动根据《礼记》的记载，适士立二祀，有"门"、"庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。在受到科学程度的影响下，古代人们对于祭祀的推崇可见一斑，他们相信祭祀能够实现心愿，保佑自己。因此，产生了多种祭祀形式，其中“门祀”是重要的一种。在周朝，门神的形象还未出现，人们只是祭祀门，为了让祭祀对象更加明确、合理，最早出现了来自《山海经》中的神灵神茶和郁垒作为门神。

随着时间的推移，民间文化的传播，人们对于英雄式人物的信仰也发生了变化。根据人们的需求和愿望的不同，出现了许多门神，不论是历史上真实存在的人物，还是神话传说中的虚构人物，各类文官武将、神仙人物都被拿来用以保佑家宅平安，寄托美好的愿望，如福禄寿三公、哼哈二将、关羽等。传统习俗随着文化和文学的融合而演变，到了元代，门神的形象再次发生了变化。秦琼与尉迟恭作为门神的形象开始走入民间，并得到广泛的普及和发展。在元代，尊道弃儒，这两位大将为太宗守门，主要原因是元代对传统儒家的不屑，而道教得到了前所未有的发展。元代的道教典籍中有一种说法，称唐太宗发动了玄武门之变，夺取了原本不属于他的皇位，过程中杀戮众多。因此，唐太宗在争夺皇位的过程中，夜夜感觉寝宫外有鬼哭，导致身体不适，精神恍惚。秦琼主动表示因历经战争，杀人无数，不惧鬼怪，夜里与尉迟恭拿着兵器为唐太宗站岗。太宗同意后，夜里果然平安无事。然而，由于他们夜夜站岗太过辛苦，太宗命人将二人威猛的形象画出，贴在宫门上。这段故事随着口耳相传，被编入了明清时代的小说《西游记》和《隋唐演义》中，使秦琼和尉迟恭的形象变得家喻户晓，成为门神。

关于这段故事的真实性难以考证，但在文化传承和发展中，文学与文化的融合起到了重要作用。而秦琼与尉迟恭成为门神，除了与他们的故事传承相关，更与他们自身的优秀品质有关。他们的形象忠心护主、勇猛无敌、仁义爱国，更容易满足人们精神需求。尽管这两位将军的故事是否为真实，但在历史的发展中，优秀的民族文化传统是值得我们铭记的。