歷史上，周文王總是給人以儒雅文弱的形象，那麼歷史真的如此嗎？真實的周文王是什麼性格，他又是怎樣開疆拓土，爲周朝的建立奠定基礎的？

忍常人所不能忍

但凡成大事者，總有過人之處。周文王有什麼過人之處呢？能忍，而且不是一般地能忍。這點跟周人長期的生存環境有關。

周人的祖先棄曾做過帝堯的農師，到了帝舜時期，甚至有了自己的封地，還有了后稷這個封號。一直到夏朝初期，周人的先祖都過着安逸的生活。但夏王朝不太重視農業生產，再加上一連出了幾任敗家子，周人的先祖就被罷官去職了，跑到戎狄之間去討生活。

戎狄和華夏之間，生活環境不同，生活習慣和習俗也截然不同，更重要的是，戎狄以遊牧爲業，很難找到可耕種之地。這就存在一個什麼問題呢，周人必須爲了適應生存環境而改變自己的生活習慣。這一改就是很多代。直到商朝晚期，古公亶父纔在涇渭之間找到了一塊地盤，建立起小小的城池，纔開始復興后稷之業。可以說，隱忍已經融入到周人的血脈裏，這一點在周文王身上得到了充分的體現。

周文王的隱忍，要從他的父親季歷說起。當年商王帝武乙在周國境內打獵時被雷劈死，他兒子太丁就把仇算到了季曆頭上，趁季歷朝商之機囚禁了他，導致季歷剋死他鄉。文王就在此時繼位。本來應該爲父復仇，畢竟季歷是冤死的，但是文王只能忍：一是戎狄在畔，強敵環伺，他不能拿父祖艱難開創的基業作賭注；二是周還不具備與商抗衡的實力，況且商王爲天子，周爲諸侯，倘若復仇必定是以下犯上，這樣一來非但天下沒有人同情他，反而還會招致滅族之禍。所以他只能不動聲色，暗中壯大實力。

《史記》中給周文王的評價用了“陰行善”這三個字。陰並不是貶義詞，而是說周文王在暗地裏悄悄地幫扶小諸侯國並祕密籠絡人才。譬如裂縫的蛋殼，光芒同樣會從裂縫中折射出來。所以說是金子總會發光，但這個光帶來的並不一定都是幸運。

很快，同爲諸侯國國君的崇侯虎因嫉妒文王日益壯大的實力，便向商王帝辛告黑狀。沒想到，帝辛也害怕文王做大，於是二人合謀將文王抓到朝歌並軟禁在羑里。這是赤裸裸的欲加之罪，文王只是據理力爭，並沒有運用一兵一卒來解救自己。這就是他人生中第二次隱忍。無故被囚七年，他就忍了七年，而且還在獄中研究出了六十四卦，這心態真是無敵了。

然而，世上之事，沒有最壞，只有更壞。商周之際，以質子來控制諸侯國是一輩子慣用的政治手段。文王被囚羑里之時，正趕上長子伯邑考在朝歌做質子。這位大公子也是個沒眼力見的，老爹都被囚了，還不低調行事，省得父子倆雙雙落難。結果伯邑考言語頂撞了帝辛。帝辛正愁沒機會整治他們這一家子呢，這回可是送上門來了。帝辛一高興一跺腳，乾脆把這小子殺了，看姬昌就不就範。

這可是殺子之仇啊，沒想到文王照舊心平氣和，照舊不動聲色，氣得帝辛是咬牙切齒，一點兒辦法也沒有。等到散宜生、南宮适等番臣進獻美女以贖文王時，帝辛無計可施，也只得答應放了文王。

殺父之仇、殺子之恨、囚禁之辱，能忍下這些的人，必然不是尋常之輩。世人只看到文王的萬般隱忍，但卻沒看到隱忍背後的另一面。

周文王也有另一面

世人皆以爲文王儒雅文弱，不善武事，實則不然。文王的征伐之路是從得到呂公尚助弼開始的。

呂尚是一位實幹家，爲人多奇謀，而且善用兵佈局。自從有了這位軍師，周人就像開掛一般，先是滅了近鄰昆夷，次年又滅了入侵的北鄰密須氏，緊接着是黎國。地盤擴充之迅速，連商人都爲之震驚。這些都不算什麼，文王滅掉崇國，才真正展現出了他的另一面。

崇國的國君就是那位與帝辛狼狽爲奸、把他送入羑里的崇侯虎。殺子之仇、囚禁之辱頓時湧上心頭，文王還能對他手軟嗎？

不過，崇侯虎也不是喫素的，仗着地形優勢，據險固守，猛烈抵抗，搞得周軍一時也佔不到便宜。文王甚至用了鉤梯、衝車連番強攻，一連三十天，還是沒攻下崇國都城。

眼見久攻不下，文王怕折損了士氣，便暫時回兵休整，來看再戰。這一次，文王玩起了心理戰，不與對手硬碰硬，而是頒佈了幾條軍規，比如禁止軍隊亂殺亂燒，不得填井，不得伐樹，不得搶百姓牲畜等等，全是崇軍常犯之錯。如此一來，周軍大獲民心，沒費多大力氣就滅了崇國，而崇侯虎這個宿敵自然難逃就俘被殺的命運。到此，文王終於報了當年之仇，也算是他臨終之前夙願得償吧！

周文王的陽謀和陰謀

古代帝王講究生前用號死後用諡，諡號一般是對帝王一生功績的概括。“文”這個諡號是什麼意思呢？王莽在《訓諡》中講，“經天緯地曰文。”夠資格用這個諡號的帝王並不多，不是開國之君，就是對教化萬民有重大貢獻的，比如漢文帝劉恆、魏文帝曹丕、晉文帝司馬昭等。當然，這些後世帝王的德行操守跟周文王那是沒法比的。

文王善用謀略，卻被後人稱讚，這是因爲他用計多爲陽謀，行正大光明之事。如果非要說陰謀的話，父親冤死朝歌、他臨危受命之時曾暗中籠絡諸侯、廣大天下之才，也只能勉強稱之爲陰謀。其餘皆爲陽謀。

比如，帝辛曾封九侯、鄂侯和周侯（文王）爲三公，後因故冤殺其二，又派崇侯虎前去刁難他，給他出了個兩難問題。文王無論怎樣作答，結局都一樣，所以乾脆以情答之。同樣是被囚禁，他爲義獻身，卻能博得天下人的同情。

再如，文王剛被家臣散宜生救出羑里時，自知帝辛對自己的仇恨未減，只是找不到藉口滅掉西岐，爲不給帝辛落下口實，便主動獻出了洛西之地。這是比較肥美的水草地，適宜養馬。帝辛自是樂得收下。不過，文王知他疑心過重，便藉機勸他去除炮烙之刑。予取予求，這筆買賣貌似帝辛賺了，文王卻博得仁義美名，贏得了天下諸侯之心。這也是妥妥的陽謀。

再如，文王殺崇侯虎滅崇國，雖然難洗泄私憤之嫌，但卻高舉着正義之旗，列舉崇侯虎蔑侮父兄、不敬長老、斷獄不公、分財不均等過錯，爲自己找了一個不可辯駁的理由，連崇國百姓都覺得文王是替天行道。

總之，文王的陽謀也好，陰謀也罷，無不站在爲天下蒼生計的道德高點上，這不免使人肅然起敬。即便他殺了仇敵，滅了他國，仍然被世人稱道，真是把陰謀陽謀都玩到家了。