本文轉自：太原日報

晉人物

沒有“文憑”的好知縣

孫 琨

明永樂之後，科舉制成爲朝廷主要選官途徑，而這一選官慣例被一位才能卓越的太原人打破了。這位太原人，就是楊果。

《康熙·陽曲縣志》載：“楊果，陽曲人。布政司史，敏慧有心計，以才見任選西寧衛經歷，軍興調發，呼吸響應。按使薦其能，擢判晉州。遷東平州同知，有政績。薦知費縣……”

楊果，字汝實，號槐泉，明代山西太原府陽曲縣人。他最初擔任西寧衛（今青海省西寧市湟中縣）的低層小官經歷，由於工作成績突出，被提拔爲晉州（今山西臨汾）通判，後調往山東東平，連任三屆縣丞，口碑很好。於是，明萬曆三年（1575），朝廷選派楊果到費縣擔任了知縣。

提拔楊果擔任知縣，在當時頗引起一番爭議。《明史·列傳》記載，時任都察院右僉都御史的李禎巡視湖廣期間曾上書說，知縣梁道凝遵循吏職，反而被記錄下等考績，應該懲罰徇私的人以便告誡其他人。推薦官吏不應該專門涉及高品級的人，像趙蛟、楊果等下級幕僚，也應當大肆表彰他們。楊果與趙蛟當時分別任東平州同知與判官，二人都是吏員出身，因爲政績突出而被舉薦。按當時的慣例，不是科舉出身不得擔任正印官，因此山東布政使上奏朝廷，請求另行委派知縣。宰相張居正當時在審理山東昌邑知縣孫鳴鳳貪污案，於是向萬曆皇帝講解和灌輸“用人唯賢，不重資格”的用人之道，破格提拔人才。

《明神宗顯皇帝實錄卷之四十二》記載：“山東撫按會奏，郯城費縣二縣知縣員缺，宜以東平州同知楊果、判官趙蛟各攝管印務，但以其出身都吏，較士宜別，委部覆得旨，朝廷設官本以爲民，楊果、趙蛟既才堪治民，便可升做兩縣知縣，何必以資格拘之。”

明萬曆三年（1575）冬十月十二，楊果到費縣上任。當時的山東沂州費縣，自然災害頻繁，土匪猖獗，民不聊生，已經到了無人能夠有效治理的地步。自明正德四年（1509）至明萬曆二年（1574），費縣先後更換了28任知縣，很少有任滿三年的。尤其是萬曆元年（1573）和萬曆二年（1574），兩年換了兩任知縣。

《乾隆·太原府志》載：“（楊果）下車釋逋負系者二百餘人，免租七千，復業者日衆。巡行阡陌，問其疾苦。二稅惟所有，雖尺布斗粟，只雞束草皆得送縣，輸者如流。歲大熟，勸富民出粟，每社立倉，秋斂春散，稍收其息，以備歲飢。凡開荒地，複流民，補給官牛，栽桑棗，立官莊。”楊果剛一到任，就將因爲拖欠賦稅而被關押的二百餘人全部釋放，將拖欠的租金免去。因拖欠賦稅而停止營業的也紛紛開始營業。楊果到田頭、村莊，詢問費縣百姓的疾苦。對於朝廷徵收的春稅與秋稅，不再拘泥於必須是糧食，哪怕是一尺布、一隻雞、一束草都可以抵稅。交稅的百姓川流不息。豐收之年，楊果勸說富裕的農戶拿出部分糧食設立義倉，到第二年春天給貧困戶，稍微收點利息，這樣解決了歉收之年的饑荒。他動員農戶開墾荒地，把官府管理的土地租賃給佃戶耕種，還“栽桑棗”親自績葛，勸民紡織。不到三年時間，費縣社會面貌從根本上得到治理。據《費縣知縣楊果傳略》記載，當時費縣“廢者修，墜者舉，道不拾遺，吏無弊邪，遊惰不博狎，斑白無凍餒，上下和合，習俗醇美”。

《費縣知縣楊果傳略》中記載：楊果到任第二日，按照慣例，到縣學朝拜孔子牌位，並召集秀才講學。可是，當他到縣學坐定之後，竟然沒有一個人前來參見。很顯然，儒生們沒有把這位吏員出身的知縣放在眼裏。楊果看出端倪，隨即貼出一張告示，說縣學將於某月某日舉行“季考”。如此一來，儒生們不敢怠慢，因爲按照制度，假如季考不合格，輕則取消膏火銀子，重則摘掉頭上的方巾，也就是撤銷秀才資格。可是，儒生們還是欺負楊果沒有科舉功名，私下串通一氣，決定捉弄一下縣太爺。他們在試卷上亂寫亂畫，或者故意寫一篇文理不通、生僻字成串的文章，或者僅以數行文字敷衍塞責，或者戲爲俚詞，以寓嘲謔，想試探一下楊果，看他怎麼評定文章的高下。楊果不動聲色，以好酒好飯犒賞這批儒生。事後，楊果將全部試卷打包封好，連夜寫了一篇送給兗州府督學的呈文，呈文說：我這人沒有功名，評不出文章的優劣；縣學教諭、訓導和儒生們過於熟悉，難以公正評判。煩請大人親自審閱，評定高下。呈文還沒有送出去，消息就傳開了。儒生們一個個身穿囚服，磕頭哀求，請楊果親自審閱，沒有誰敢不服從。教諭施伯祚、訓導高雲翼又代爲懇求，楊果便借坡下驢，當即揮毫圈點，定出優劣。直到楊果卸任，沒有一名儒生再敢鬧事。

楊果離任時，百姓競相攀轅悲啼，如失父母。邑人楊運芳等人，爲楊果建立生祠，以圖報答。後來，楊果入祀“費縣名宦祠”。”