本文轉自：湖州日報

徐湖

在湖城紅旗路的獅子巷社區前，有一座小公園，名“憲法主題公園”，又稱“獅子巷休閒廣場”。廣場上有一座玻璃照壁，下面是用青磚砌成古城牆的形狀，上面鑲嵌16塊玻璃，兩邊各刻四首吟誦吳興（湖州）八景的古詩。雖然沒有刻上詩人的姓名，但熟悉湖州文化歷史的人都知道，這八首詩是明代詩人張羽所作。

張羽（1333—1385），字來儀，後更字附鳳，號靜居，潯陽（今江西九江）人。與高啓、楊基、徐賁並稱“吳中四傑”，又與高啓、王行、徐賁等十人稱“北郭十才子”。元末時，爲避戰亂，他徙居湖州戴山之東，經鄉薦，一度任安定書院山長（書院講學者）。明洪武四年（1371），以儒士徵召入京，因應對不稱旨，得不到朱元璋的喜好而放還。再徵，授太常寺丞兼翰林院同掌文淵閣事。洪武十八年（1385），因坐事流放嶺南，未半道召還。張羽自知前途叵測，投龍江而死，其家人撫柩回湖州，將其安葬在九里崗，時任湖州府學教授童冀撰墓銘。

張羽在湖州寓居時，作了許多的詩，其中，最負盛名的當數他對吳興八景的詠歎。

在歷史上，吳興有八處著名的旅遊景點，被文人雅士冠以美名：道場霽曉、蒼弁清秋、西塞晚漁、下菰長煙、橫山暮嵐、龍洞雲歸、金蓋出雲和南湖雨意。這八處著名景點的美稱始於何時，現在還無確切依據。但據明代萬曆年間張睿卿編纂的《峴山志》中，他把蘇軾、蘇轍（穎濱）、葉夢得、趙孟頫、黃玠的詩列於道場霽曉和蒼弁清秋中來看，應該在宋代時就慢慢形成了。而到了明代，張羽對八處景點作了全面的吟誦，而被認爲是最好的詩。張睿卿記道：“峴山一眺，吳興八景通在目中。詩當以張來儀爲最，後有作者曰吳疇、曰丘吉、曰杜庠、曰宋鑑……”張羽的八首詩如下：

道場霽曉：城南山簇金芙蓉，飛標特立青冥中。巖前風來虎聽法，煙外客至僧鳴鐘。雲嵐乍卷浮初日，臺殿高低耀金碧。筍輿飛處破層雲，滿眼清暉弄晴色；蒼弁清秋：青山如龍走西北，玉削層崖倚寒碧。迢迢爽氣拂朱簾，手扳搘頤看秋色。雲間窈窕落葉黃，澗聲不斷松風長。望中翠屏忽點破，一行白雁下斜陽；西塞晚漁：西塞山前日欲暮，江樹離離起煙霧。玄真仙馭不可攀，時聽漁歌隔溪渡。灣頭酒賤鱖魚肥，紅塵不上綠蓑衣。投竿倚棹看新月，猶見雙雙白鷺飛；下菰長煙：坡陀廢壘青山側，至今傳是春申宅。三千劍履化爲塵，蔓草蒼煙淡蕭瑟。停舟弔古望眼迷，平林漠漠斜陽低。荒涼茆屋樵徑小，惟有古木寒鴉啼；橫山暮嵐：橫山山頂嵐光生，翠霧直與山俱橫。輕陰近拂北流水，落日半隱鳩茲城。一片松風忽吹起，反覆陰晴生眼底。揮毫安得米元暉，坐對高春寫詩意；龍洞雲歸：卞崗東走臨具區，靈牝下接龍伯居。常時出雲作霖雨，每爲下土蘇焦枯。收斂神功返林壑，往往雲端見笙鶴。掃除腥霧清風來，知是龍君下寥廓；金蓋出雲：峨峨金蓋苕之南，中天削出青瑤簪。白雲無心出巖岫，頃刻變化隨浮嵐。四海蒼生苦炎暑，從龍飛度平湖去。閒卻山中屋半間，一洗乾坤作甘雨；南湖雨意：老龍嘯煙過南浦，阿香上天震天鼓。浮玉山前雨腳來，碧浪湖中浪花舞。菰蒲深處釣魚船，不怕桃花水拍天。收綸穩系綠楊下，開篷相對白鷗眠。

綜觀張羽的詩，詩中既有對自然風光的恣意描寫，意境深遠；又有典故和歷史人物，文字精煉通暢，清麗不俗，彷彿就像是一幅幅水墨青綠山水畫，展現在世人的面前。他的文章也受到過明太祖朱元璋的重視，在洪武十六年（1383年），朱元璋自述滁陽王事，令張羽撰廟碑。故清同治《湖州府志》中對其的評價是：“羽博學有才，文章精潔，尤長於敘事詩，亦清麗。”在清《四庫全書》中亦有這樣的評價：“史稱其文章精潔有法，尤長於詩。何喬遠《名山藏》亦稱其文詞典雅，紀載行事，詳而有體。今觀其集，律詩意取俊逸……五言古體低昂婉轉，殊有瀏亮之作。至於歌行，筆力雄放，音節諧暢，足爲一時之豪。”

據現有的史料來看，自從有了“吳興八景”之說後，一直來在民間流傳。直到明萬曆年間，在編纂《湖州府志》時，纔在志書中有了記載。同時，書中還記有凌說的《鄣南八詠》和唐鏗的《餘英八詠》，從而得到了官方的認可。

張羽喜愛湖州，在他來湖後，還作詩邀請好友徐賁來湖寓居：“吳興好山水，於我盍遷居。繞郭羣峯列，回波一鏡如。蠶餘即宜稼，樵罷亦堪漁。結屋雲林下，殘年共讀書。”徐賁接到他的詩後，即舉家來湖，隱居在湖州城東的毗山，後徙居蜀山，直到明洪武七年（1374年）被薦入京而離湖。可見，湖州自古以來就被冠於“極樂城”“水晶宮”的美譽，引得歷代衆多文人墨客、名賢雅士和黎民百姓“行遍江南清麗地”，最終得出“人生只合住湖州”，是名不虛傳的。

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