本文轉自：荊州日報

□許佳榮

小粒漸滿。每年5月20日到22日之間，太陽到達黃經60°時則爲小滿。小滿節氣是萬物稍得盈滿，但未及全滿的小滿時節。小滿，帶着將熟未熟的甜蜜，亦包含着對盈滿的期許。

節氣裏的其他“小字輩”節氣，後面總跟着“老大”，如小暑之後是大暑，小雪之後是大雪，小寒之後是大寒。小滿之後卻是芒種，這當中凝聚着祖先們的智慧結晶。大滿並不是古人所追求的完美境界，當一切達到極致後必然走下坡路。而“小得盈滿”，是將熟未熟還有向上的空間，還可以“繼長增高”，這才符合中國人的願景。

“何須多慮盈虧事，終歸小滿勝萬全。”小滿作爲二十四節氣之一，是中華優秀傳統文化的寶貴遺產。二十四節氣中有小滿而無大滿，體現着盈滿與留白的配合，滿與空的平衡，更浸潤着中國式處世哲學的智慧源泉，賡續着中華民族文化基因的不滅薪火。

古人云：“月盈則虧，水滿則溢。”倘若驕傲自得將心中一方天地全部填滿，那麼結果將是畫地爲牢，身陷囹圄。歷史上“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王飲恨自刎；“舉天下豪傑莫能與之爭”的後唐莊宗泣下沾襟；滑鐵盧血痕斑斑，曾經橫掃歐洲戰場的拿破崙兵敗如山倒。正是他們持盈則溢，最終導致了失敗。

反之，只有留出空隙供理想瞻仰，才能於留白處填滿奮發進取的昂揚，爲人生增添回味無窮的意象。鄧稼先於大漠中奮發進取，刻苦鑽研，終於創造“兩彈一星”；莫言於文壇裏奮發進取，筆耕不輟，終於獲得諾獎成就；蘇炳添於賽場上奮發進取，超越傷痛，終於成爲“亞洲飛人”。滿中之空是爲了更好地包容，“空”擴展了“滿”的內涵。

小滿，乃空中有滿。小滿之“空”，非消極避世之空，而爲虛懷若谷之空。唯胸中有物，方能虛懷若谷。山間翠竹在微風中昂揚，每一片青翠的竹葉都在訴說竹節的虛心；池中荷芰在泥淖中挺立，每一縷幽微的香氣都在吐露着蓮莖的中空，植物的品格無疑與人的美德不謀而合。

小滿，乃盈虧有度的中庸之道。小滿看似未滿，實則最爲接近圓滿。小滿所體現的折中調和的處世態度，是中華文化留下的獨特烙印，蘊含着事物發展規律的奧祕。“不偏之謂中，不易之謂庸”，小滿的滿與空達到了一種平衡的狀態。即秉持中正，不偏不倚，於生活中，小滿也可以成爲我們的行事準則——過滿招損，不滿遺憾；小得盈滿，方爲圓滿。過滿之時，當以虛懷若谷之空和積極用事之滿樂觀面對即將到來的挑戰；不滿之時，及時止損，將遺憾看作命運的饋贈，使自己的人生經歷變得充盈。

小得盈滿，方爲圓滿。懷一份積極進取，握一份淡然從容，持一份中正平和，取未盈之盈，留非空之空。滿與未滿間的取捨折射出中國式思維的光輝，給我們以人生啓迪。

小滿未滿，纔是人生最好的狀態。