陰陽學說認爲，世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包括着陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。

陰陽：必須是同一事物的對應兩面，或者是不同事物相對應的兩面，

風馬牛不相及的的事物是不構成陰陽的！

但牛馬風可以論五行分類！

陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。

正如《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始”。

所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。

陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在着的相互對立的兩個方面。

一般來說，凡是劇烈運動着的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽；

相對靜止着的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。

以天地而言，天氣輕清爲陽，地氣重濁爲陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。

任何事物均可以陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個方面，這種劃分纔有實際意義。如果被分析的兩個事物互不關聯，或不是統一體的兩個對立方面，就不能用陰陽來區分其相對屬性及其相互關係。

事物的陰陽屬性，並不是絕對的，而是相對的。這種相對性，一方面表現爲在一定的條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化，即陰可以轉化爲陽，陽也可以轉化爲陰。另一方面，體現於事物的無限可分性。

陰陽學說的基本內容包括：

陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面。

五行

所謂五行，就是 木、火、土、金、水。

研究它第一個要注意的，假使算命先生算命，把行認爲是走路，那就絕對錯了。

我們翻《易經》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。

這個“動能”有五金，以木、火、土、金、水作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。

所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

上古文化的五行：木、火、土、金、水，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大。

根據五行學說，

“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；

“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；

“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；

“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。

五行學說認爲，五行之間存在着生、克、乘、侮的關係。

五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

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