尼采哲學，曾被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。

他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。

哲學思索是生活，生活就是哲學思索，尼采活出了這個樣子。他的哲學根本不是什麼理論體系，而是他對人生痛苦與歡樂的直接感悟。

讓我們跟隨智者的情愫與步伐，找尋出自己內心深藏的世界。我們所看的不是文字，而是用心體驗一下，智者心中對世界感覺，憑藉他的慧眼開拓我們對世界的看法和感受。

尼采沉思時的眼神，帶着犀利

每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

對待生命你不妨大膽冒險一點, 因爲好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

不能聽命於自己者，就要受命於他人。

一個人知道自己爲什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。

人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡。

無需時刻保持敏感，遲鈍有時即爲美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行爲或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。

受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。

僵死的機械模式壓抑人的個性，使人們失去自由思想的激情和創造文化的衝動，現代文化顯得如此頹廢，這是現代文明的病症，其根源是生命本能的萎縮。

要醫治現代疾病，必須恢復人的生命本能，並賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那裏受到啓示，也認爲世界的本體是生命意志。

在沒有上帝的世界上，人們獲得了空前的機會，必須建立新的價值觀，以人的意志爲中心的價值觀。

千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

成熟也不過是個性被磨去了棱角，變得世故而圓滑了。

假裝遲鈍，不怕脆弱

這是，一個人內心，獲得真正自由的起點。我想，大家並不是只想具有傲視一切，批判一切的氣勢，更想有行動的力量。

此刻，已經加滿油，只等你用腳踩下那個油門，然後掙脫一切束縛奔向你自由的方向。

如尼采說的：即便看透了對方的行爲或者想法，也需裝出一副遲鈍的樣子。

雖然是作爲有態度的個人，我那些“不得不說的話”就裝作遲鈍的樣子：不說了；或者你也裝作遲鈍的樣子：裝作沒看見。