名家薈萃，看看你更喜歡誰的印？

摘要：他的篆刻藝術成就，在我國篆刻發展史上有其重要的意義，這就是"印從書出，書從印入"，把篆刻與書法緊密聯繫起來。吳昌碩的篆刻，今天學習的人很多。

鄧石如（1743--1805）原名琰，字頑伯，號完白山人、完白、故浣子、遊笈道人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧（今安慶）人。

鄧石如的朱文印，如"燕翼堂"線條婉轉，誇張屈曲，又很剛健；白文印也流動圓轉，獨創一格。他的篆刻藝術成就，在我國篆刻發展史上有其重要的意義，這就是"印從書出，書從印入"，把篆刻與書法緊密聯繫起來。著有《完白山人印譜》。

筆歌墨舞

春涯

家在四靈山水間

江流有聲斷岸千尺

我書意造本無法

靈石山長

意與古會

文彭（1498--1573）明代篆刻家。字壽承、號三橋，江蘇蘇州人。他飽讀詩書。能書畫，精研文字學。他的父親文徵明是著名的藝術家，也能篆印，在家庭的薰陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不動，只好又請刻工刻。後來，他得到四筐青田凍石，始自己篆刻。

文彭刻的印在當時流傳很多，但沒有輯成印譜。後世所流傳的，僞作極多。歷來論者認爲文彭的篆刻雅正秀潤，風格遒勁。他的篆刻創作在當時有兩個明顯的作用：一、矯正了過去那種纖弱好奇、有悖篆法、氣格低劣的惡習，使篆刻走上了雅正的道路；二、誘發許多文人投身到篆刻藝術中，產生了我國篆刻藝術的第一個流派--吳門派，他成爲篆刻藝術流派的始祖。

君子安貧達人知命

樂琴書以消愁

倚南窗以寄傲

忘己事之己拙

笑古人之本工

吳昌碩（1844－1927）初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，號缶廬、苦鐵等，浙江安吉人。我國近代金石、書、畫大師。

吳昌碩的篆刻，今天學習的人很多。日本篆刻家河井荃廬從1898年開始就向吳昌碩請教，並向日本篆刻界介紹，產生極大的影響。吳昌碩著有《缶廬集》、《缶廬印存》。

鮮鮮霜中菊

千尋竹齋

泰山殘石樓

千尋竹齋

吳俊卿信印日利長壽

園丁生於梅洞長於竹洞趙之謙（1829－1884），字撝叔、益甫，號悲盒、無悶、冷君、憨寮，浙江會稽（今紹興）人。清咸豐年間舉人，曾做過江西鄱陽、奉新、南城等縣知縣。

他的篆刻開始學浙派，後來又學鄧石如一派，由於寫得一手好篆書，又擅長繪畫，在北京又致力於文字訓詁和金石書畫考證，所見極廣，篆刻突飛猛進，創造了自己的風格。他的篆刻不但對國內影響深遠，而且對日本也有重大的影響。

茶夢軒

伯寅藏書

二金蝶堂

丁文蔚

漢後隋前有此人

靈壽花館

漢學居

崔自默

原名宏勳，又名弘薰，號若夷、平遠、樂水、大弓、粥公等，齋名信芳齋、橐庵、龠齋、湖西

小樓等，一九六七年生，河北省深澤縣人。工學碩士、藝術史學博士。從事美學、文藝理論、史學

等領域研究，兼及書、畫、印創作。著有《章草》、《崔自默文藝三論》等。

馬士達:別署玄廬、驥者、老馬。一九四三年生於江蘇省漣水縣，江蘇省太倉市人。六十年代初自學篆刻。初憑興趣，略具粗法，後得吳門沙曼翁、宋季丁等先生指授，漸有進境。印風先由吳昌碩、齊白石二家入，繼而上溯秦漢，旨在以近現代人之意融會古風，氣格正大，見情見性，自成風格。現爲中書法家協會會員、江蘇省書協理事、西泠印社社員、南京師範大學美術學院副教授。