摘要：他的篆刻艺术成就，在我国篆刻发展史上有其重要的意义，这就是"印从书出，书从印入"，把篆刻与书法紧密联系起来。吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。

邓石如（1743--1805）原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁（今安庆）人。

邓石如的朱文印，如"燕翼堂"线条婉转，夸张屈曲，又很刚健；白文印也流动圆转，独创一格。他的篆刻艺术成就，在我国篆刻发展史上有其重要的意义，这就是"印从书出，书从印入"，把篆刻与书法紧密联系起来。著有《完白山人印谱》。

笔歌墨舞

春涯

家在四灵山水间

江流有声 断岸千尺

我书意造本无法

灵石山长

意与古会

文彭（1498--1573）明代篆刻家。字寿承、号三桥，江苏苏州人。他饱读诗书。能书画，精研文字学。他的父亲文征明是著名的艺术家，也能篆印，在家庭的熏陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不动，只好又请刻工刻。后来，他得到四筐青田冻石，始自己篆刻。

文彭刻的印在当时流传很多，但没有辑成印谱。后世所流传的，伪作极多。历来论者认为文彭的篆刻雅正秀润，风格遒劲。他的篆刻创作在当时有两个明显的作用：一、矫正了过去那种纤弱好奇、有悖篆法、气格低劣的恶习，使篆刻走上了雅正的道路；二、诱发许多文人投身到篆刻艺术中，产生了我国篆刻艺术的第一个流派--吴门派，他成为篆刻艺术流派的始祖。

君子安贫 达人知命

乐琴书以消愁

倚南窗以寄傲

忘己事之己拙

笑古人之本工

吴昌硕（1844－1927）初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代金石、书、画大师。

吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。

鲜鲜霜中菊

千寻竹斋

泰山残石楼

千寻竹斋

千寻竹斋

吴俊卿信印日利长寿

园丁生于梅洞长于竹洞赵之谦（1829－1884），字㧑叔、益甫，号悲盒、无闷、冷君、憨寮，浙江会稽（今绍兴）人。清咸丰年间举人，曾做过江西鄱阳、奉新、南城等县知县。

他的篆刻开始学浙派，后来又学邓石如一派，由于写得一手好篆书，又擅长绘画，在北京又致力于文字训诂和金石书画考证，所见极广，篆刻突飞猛进，创造了自己的风格。 他的篆刻不但对国内影响深远，而且对日本也有重大的影响。

茶梦轩

伯寅藏书

二金蝶堂

丁文蔚

汉后隋前有此人

灵寿花馆

汉学居

崔自默

原名宏勋，又名弘薰，号若夷、平远、乐水、大弓、粥公等，斋名信芳斋、橐庵、龠斋、湖西

小楼等，一九六七年生，河北省深泽县人。工学硕士、艺术史学博士。从事美学、文艺理论、史学

等领域研究，兼及书、画、印创作。著有《章草》、《崔自默文艺三论》等。

马士达:别署玄庐、骥者、老马。一九四三年生于江苏省涟水县，江苏省太仓市人。六十年代初自学篆刻。初凭兴趣，略具粗法，后得吴门沙曼翁、宋季丁等先生指授，渐有进境。印风先由吴昌硕、齐白石二家入，继而上溯秦汉，旨在以近现代人之意融会古风，气格正大，见情见性，自成风格。现为中书法家协会会员、江苏省书协理事、西泠印社社员、南京师范大学美术学院副教授。

陈平一九六○年二月生于北京。一九八四年毕业于中央美术学院中国画系。平生爱作山水中人，喜丹青，工书法，填小令，学短诗，更善执寸铁游刃于寿山、青田之中。著有《廿世纪中国画大系·陈平》、《费洼山庄画集》、《问故楼书法选》、《樗木堂印蜕》、《瓶龛诗草》、《新文人画集·陈平》多种。现为中国画研究院专业画家。

崔志强，字苍岩，号四尘斋主、梦华堂、受戒胡子，山西寿阳人，一九五三年生于北京。研习书法篆刻廿余年，作品曾多次入选国家级及国际交流展。

其学习书法先从汉隶入手，继而改攻篆书、行草书。书法风格粗犷雄强、线条变化丰富，极具感染力。

现为中国书法家协会秘书长、《中国书法》杂志社副社长。

王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。一九四八年三月生于北京，山西太原人。

一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业。

现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、中国书法家协会篆刻艺术委员会副主任。

韩天衡，别署豆庐、味闲。一九四○年五月生于上海，江苏苏州人。六岁攻习书法、篆刻、国画及美术理论。师从方介堪、谢稚柳诸先生。 现为上海中国画院副院长、西泠印社副社长、中国书协篆刻艺术委员会副主任、吴昌硕艺术研究会会长、上海交通大学教授、国家一级美术师。

石开，一九五一年辛卯正月出生于福州。

丁未学印，十年后始知篆刻乃表现心性、情志之艺术，遂以此追寻风格，形成并完善个人面目。

篆法结体自成系统，刀法亦有异于前人，印风影响当代印坛。

一九九八年戊寅移居北京。现为职业篆刻书法家。

图文编辑：篆刻微刻

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