記得八十年代未，曾看過一本介紹當代預測學家的書，書中袁大覺（即袁大腳）爲馮玉祥及其麾下主要將領摸骨的故事。引起我濃厚興趣，但苦於無處尋找到此類資料，後從山東易友馬治安處得其祕訣，馬先生講此口訣雖系真傳，但並非高層次的預測。可惜馬先生過過世，好多高層次的東西，並沒有全部留下，今將馬冶安先生所傳授摸骨神相口訣奉獻給易友，算是對馬先生的紀念。

茲將口訣十二條照錄於後，以明底蘊： 1、 五枕骨高正者富貴，平陷者低賤。 2、 頭殼兩旁凸出者，聰明富厚。 3、 鼻樑如竹節者克子，低塌者夫妻不睦。 4、 顴骨高者，易主掌權，女主剋夫，平塌者無主宰。 5、 頜頸骨斜出者，刻薄無情。 6、 喉骨圓而小者，百歲安閒，尖而大者一生勞碌。 7、 耳骨空洞者聰明，活動者狂傲。 8、 頭骨連胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安樂。 9、 臀骨圓起者，寶貴悠久，低陷者終身貧賤。 10、指骨纖長者聰明，粗短者愚純。 11、臂骨精者力強，細者力弱。 12、腳骨薄者勞碌，厚者安逸。

曾國藩相術口訣 一 邪正看眼鼻，真假看嘴脣； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風波看腳筋； 若要看條理，全在語言中。 二 端莊厚重是貴相， 謙卑含容是貴相； 事有歸着是富相， 心存濟物是富相。

西方有一句著名的諺語：“性格決定命運。”那麼，如何判斷一個人的性格呢？中國的京劇將人物“臉譜”化，一看臉譜就知道一個人的性格，如包公黑臉，代表公正；關公紅臉，代表仗義；曹操白臉，代表奸詐。 人物臉譜化何以可能？因爲長期的觀察經驗告訴人們，人的性格可以由面相看出。

中國人還有十二屬相之說，意在通過動物折射出人的性格，無論形神，皆有合似之處。所以，我們常以動物喻人。 中國的科舉制度始於隋唐，隋唐以前朝廷選拔官吏的辦法是察舉。兩漢至魏晉南朝，朝廷用人基本是察舉之法。察舉依據者三，一曰識鑑，二曰門閥，三曰名望。所謂識鑑，說白了，就是給人物相面。

東漢末年，識鑑人物成一時風氣，有“月旦評”一說。時人評曹操：“子清平之奸賊，亂世之英雄也”。評孔融“孔文舉金性太多，木性不足，背陰向陽，雄倬孤立。” 漢魏之際，劉邵著《人物誌》一書，詳列了識鑑人物的原理和方法。

《人物誌》雲：“品人物則由形所顯觀心所蘊。人物之本出於情性。情性之理玄而難察。然人稟陰陽以立性，體五行而著形。苟有形質，猶可即而求之。故識鑑人倫，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容聲色情味而知其才性。

中國相面之術後來分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承襲了古人識鑑之法，近代以曾國藩爲其集大成者。臺灣著名中國古代文化專家南懷瑾先生，在其《論語別裁》一書中寫道：“有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。

其實傳下來有的兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑑》這一部書。” 與江湖派重奇輕常，重術輕理不同，曾國藩《冰鑑》一書，基本上是以陰陽五行理論爲其理論根據的。 中國傳統哲學思想，基本上是陰陽五行學說。

陰陽者，言其性也；五行者，言其質也。木與土性同，主陰；水與火性同，主陽，兩性相合而成金。曾國藩講，五行合五德，即：木貴仁，土貴信，火貴禮，水貴智，金貴義。本文略有不同，認爲五行合六德，即：木貴仁，土貴信，火貴兼，水貴智，木、火成金貴義，土、水成金貴禮。

注：相不獨論，任何相都有缺點和優點，天時地這些決定了不同的境遇。人之相貌如一張畫，有起伏節奏，相由心生，心由境變。