摘要：她們是沈祖棻、曾昭燏、遊壽。遊壽在看到沈祖棻的詩後，又曾寫詩和道：。

南京大學仙林校區圖書館正門前，有一個“二源廣場”，豎立着兩塊石碑，分別代表着今天南京大學的兩個歷史來源：原國立中央大學和金陵大學。

20世紀上半葉，這兩所著名的大學曾哺育了一批傑出的學人，其中就有包括今天爲大家介紹的三位出生書香世家的才女：沈祖棻、曾昭燏、遊壽。三人先後在中央大學、金陵大學同學，均爲中國現代學術史上著名的學人。

本文選自作家、記者陳正榮的新著《金陵佳人》。

南京三才女

文 | 陳正榮

來源 | 《金陵佳人》

在二十世紀三十年代的中央大學、金陵大學，有三位才女格外引人注目。她們是沈祖棻、曾昭燏、遊壽。

沈祖棻是優秀的女詞人、評論家、詩詞研究學者。曾昭燏是我國第一位女考古學家、博物館學家。遊壽是著名的考古學家、古文字學家、書法家。這三位才女的成長都與南京有着十分密切的關係。可以說，沒有南京的學習經歷，沒有名師的指導，也難以成其爲大家。

三位才女年齡差不多大，沈祖棻與曾昭燏是同齡人，都出生於是1909年，遊壽是1906年出生，比沈祖棻、曾昭燏大3歲。這三人還有其他的共同點：她們都出身書香世家，自小都接受過嚴格的國學文化薰陶。

沈祖棻的曾祖父沈炳垣是清咸豐內閣大學士、咸豐皇帝的老師。祖父沈守謙精於書法，與畫家吳昌碩、詞人朱孝臧爲友。

曾昭燏的曾祖父是曾國藩的大弟弟曾國潢。祖父曾紀梁，秀才出身。父親曾廣祚，曾任江蘇候補道。6歲就入“曾氏家塾”讀書。14歲就到進入堂姐辦的長沙藝芳女校學習。

而遊壽的其高祖遊光繹爲乾隆進士，翰林院編修。父遊學誠曾爲福寧府中學堂監督，一生致力於教學事業，爲文教界名儒。受過良好家教的遊壽15歲考入福州女子師範學校。

曾昭燏是1929年考入中央大學外文系。遊壽是1928年考入中央大學中文系。沈祖棻先是在中央大學上海商學院讀書，1931年轉入中央大學中文系。1934年，三人都上了金陵大學國學研究班。

二十世紀三四十年代，以南京的中央大學、金陵大學爲代表的金陵學派，匯聚了胡小石、陳中凡、汪闢疆等一批國學大師。尤其是胡小石，辭賦、詩歌、詞曲、小說、戲劇，無所不通，尤以古文字學、書學、楚辭、杜詩、文學史研究最爲精到。在這樣一個氛圍下讀書、研究，有一流大師的指導，加上自小就有很好的國學功底，三位才女如魚得水，學業日益精進。日後，三位才女都成了大師級人物。

△

青年沈祖棻

沈祖棻（1909-1977），字子蕊，別號紫曼，筆名絳燕、蘇珂。浙江海鹽人，但生長在蘇州。早在中學時代就開始發表小說、散文，還寫過新詩，很早就表現出非同一般的才情，被人們譽爲“江南才女”。

1930年，沈祖棻考入中央大學上海商學院（現上海財經大學）。1931年轉學至南京中央大學文學院中文系學習。

1932年，文學院院長汪東教授詞選課，沈祖棻寫了一首《浣溪沙》：

芳草年年記勝遊，

江山依舊豁吟眸。

鼓鼙聲裏思悠悠。

三月鶯花誰作賦？

一天風絮獨登樓，

有斜陽處有春愁。

汪東教授大爲讚賞。因爲末句寫得好，大家給她取了一個雅號叫“沈斜陽”。

1934年，沈祖棻考入金陵大學國學研究班。她不僅對古典文學感興趣，而且喜歡文學創作。1935年，她的小說《辯才禪師》發表，被認爲是“充滿詩意的感情和筆調”的佳作。1936年春，又發表了小說《懸崖上的家》，也廣受稱頌。畢業後，沈祖棻在教書之餘，堅持寫詩填詞。她和小她4歲的同學程千帆相愛。

△

1936年，沈祖棻程千帆同遊玄武湖

1937年9月，南京遭到侵華日軍的狂轟濫炸，沈祖棻和程千帆避難至安徽屯溪，在屯溪匆促完婚。自1942年至日本投降，沈祖棻先後在金陵大學、華西大學講授詩詞。1942年，沈祖棻在成都金陵大學開詞選課時物色了5位有頗有才華的學生，組織成立了正聲詩詞社，她還把學生寫得好的詩詞結集成《風雨同聲集》出版。1946年底，沈祖棻結束9年的離亂，回到武昌與丈夫團聚。1949年，她的個人詞集《涉江詞》結集出版，受到一致好評。1956年，沈祖棻回到武漢大學任教。

△

程千帆沈祖棻夫婦

沈祖棻有“當代李清照”美譽。她的丈夫程千帆教授是我國著名的古典文學專家。在研究界，合稱“程沈”，曾被師友贊爲“昔時趙李今程沈”。

很不幸的是，1977年，沈祖棻遭遇車禍，在武漢離世。享年68歲。

沈祖棻去世後，程千帆精心整理沈祖棻的遺作，先後出版了《涉江詩稿》《涉江詞稿》《宋詞賞析》《唐人七絕詩淺釋》《沈祖棻創作選集》《沈祖棻詩詞集》。

△

沈祖棻手稿

△

沈祖棻著作

△

青年曾昭燏

曾昭燏（1909—1964），湖南省雙峯縣荷葉鎮萬宜堂人。1933年中央大學中文系畢業後，又進入金陵大學國學研究班學校，拜胡小石爲師。

1935年她自費去英國倫敦大學，學習考古專業。1937年，在完成畢業論文《中國古代銅器銘文與花紋》，受到英國專家的肯定。1938年2月5日，曾昭燏被聘爲英國倫敦大學助教。可是，她一心想回國發展考古事業。1938年她獲得倫敦大學助教的職位，在傅斯年的推薦下，她回到了昆明，擔任從南京內遷的“中央博物院籌備處”的專門設計委員。後任中央博物院總幹事。

△

1938年，曾昭燏與同學費孝通歸國途中在河內

在中央博物院工作期間，曾昭燏利用自己的學識，參加了雲南大理、洱海境內的考古發掘，以及龍泉遺址、白雲甲遺址、四川彭山江口一帶崖墓的發掘工作。

抗戰勝利後，曾昭燏隨中央博物院返回南京，參加了戰時文物清理委員會、戰區文物保存委員會、敵僞文物統一分配委員會的工作，成爲“聯合國博物館協會”九個中國委員之一。

△

曾昭燏致董作賓函

1948年底，隨着國民黨大批人員和物資運往臺灣，一些人也準備將中央博物院的珍貴文物裝運去臺灣。曾昭燏站出來反對，她致函博物院主任杭立武：“運出文物，在途中或到臺後萬一有所損失，則主持此事者，永爲民族罪人！院保管文物已七八年，對於諸物有濃厚之感情，知有各種危險，豈可緘然？”

1949年4月，她又聯同吳有訓、陶孟和等人，聯名上書國民黨政府，在他們的堅持下，三批已經運到臺灣的852箱珍貴文物，最後又運回了大陸。

△

1950年曾昭燏在南京博物院

新中國成立後，中央博物院於1950年正式改名爲南京博物院。曾昭燏被任命爲副院長。1954年9月升爲院長。她主持了兩次重要的考古發掘工作。一次是1950年的南唐二陵的發掘，另一次是1954年的山東省沂南漢代畫像石墓的發掘。南唐二陵發掘工作結束後，她主持編寫了《南唐二陵》專著，此書至今仍是研究南唐歷史最重要的學術著作。

在上世紀五六十年代，曾昭燏和夏鼐被公認是中國考古學界的頂級學者，當時就有“南曾北夏”之贊。

△

晚年曾昭燏在南京博物院

五十年代後期，在“反右”運動中，曾昭燏的三哥、著名的化學家曾昭掄被打成“右派”。此時的她心情壓抑，患上了嚴重的神經衰弱症，住進了醫院。1964年12月22日，剛出院不久的曾昭燏來到南京郊外的靈谷塔上跳下，結束了生命，享年55歲。

1974年，離曾昭燏跳塔自殺已經過去十年，當年的老同學沈祖棻寫詩懷念：

湖邊攜手詩成誦，

座上論心酒滿觴。

腸斷當年靈谷寺，

崔巍孤塔對斜陽。

△

曾昭燏著作

△

青年遊壽

遊壽（1906-1994），出生於福建霞浦縣，字介眉、戒微。1920年考入福州女子師範學校，1028年入南京中央大學文學系，1932年，遊壽從中央大學畢業後，回到福建集美師範學校任教。她和謝冰瑩、謝文炳、方瑋德等幾位文學青年創辦了《燈塔》雜誌。

1934年考入金陵大學國學研究生班，入胡小石門下。就在這一年，遊壽與陳幻雲結婚。當時，陳幻雲在江西臨川地方法院任首席檢察官。後來，遊壽又回到福建省立一中、重慶國立女子師範學院任教。

此時，曾昭燏就任中央博物院代理總幹事，因人手不足，曾昭燏推薦了遊壽。1942年10月遊壽來到了李莊中央博物院，一年後，調到中央研究院歷史語言研究所，擔任善本書庫管理員，這時的遊壽改名遊戒微。在這裏，遊壽與所長傅斯年存在矛盾，一年後，便離開了。

△

遊壽書法作品

1946年，遊壽回到南京，在恩師胡小石推薦下，擔任中央圖書館任金石部主任。此間發表了《唐人卜葬邙洛之風尚》《梁守謙墓誌與宦官》《晉黃淳墓表跋》《金文武功文獻考》等研究成果，受到學界的關注。1947年，遊壽又轉入中央大學中文系任副教授。

1949年後，中央大學併入南京大學。1951年遊壽隨夫陳幻雲調入山東會計專科學校，繼而入山東師範學院任副教授。

△

1948年，遊壽、曾昭燏等陪同老師胡小石遊玄武湖

1957年“反右”運動結束後，遊壽主動要求調到哈爾濱師範學院工作。在這所學校，主講考古學、古文字學、先秦文學和書法藝術等。1970年，遊壽曾到黑龍江省五常縣農村插隊落戶，飽受艱辛，兩年後才得以返回哈爾濱。

這期間，發生過這樣一件事情，周恩來總理問時任國家文物局局長王冶秋：國內能讀甲骨文有幾人？王冶秋說，不足十人。遊壽就是其中之一。據說有關部門有意要用她。她自己也非常渴望能回到更高的平臺去作出貢獻，可惜，不知何故最終沒有結果。

△

遊壽《有感》詩

遊壽曾寫過《有感》詩：“聞徵奇字問子云，江南彈射久紛紛。交親零落耆宿盡，不知何人作殿軍。”她在這首詩的跋中記錄了這件事的始末：“前歲總理問王冶秋同志：‘國內能讀甲骨金文者幾人？’以‘不及十人’對，東北區及老身矣，因計劃南大武漢承擔任務。南大自吾去後，聞高名凱與方光燾爭語理論有立死於座上。年來曾昭燏、楊白華相繼自絕於世，近沈紫曼示餘詩有‘一編奇字老邊城’句，感而賦之。”

△

遊壽著作

遊壽在甲骨、金文方面用功尤深，是李瑞清、胡小石這一金石學派的重要繼承人。她深得漢隸、魏碑的神髓，其迴腕執筆取法何紹基。擅大篆、隸書、魏碑，取法高古，章法佈局多爲有縱行而無橫行，各行中字數不定，取自商周金文和摩崖造像。其作品融金石澀筆與天真浪漫的佈局爲一體，大氣磅礴，富有奇趣頗具秦漢風骨。遊壽對書論也很有研究，著有《論漢碑》《隨感錄》《書苑鏤錦》等。

中國書界曾有“南蕭北遊”之說，“南蕭”指的是南京的蕭嫺，“北遊”指的就是大家遊壽。

△

遊壽書法作品

三位才女中，命運最慘的要算曾昭燏。她在生命的盛年（年僅55歲）就戛然而止，令人痛惜。沈祖棻1977年6月27日因爲車禍去世，也讓人唏噓不已。只有屈居一隅的遊壽終得天年，1994年辭世，享年88歲。

遊壽因爲較早到了邊遠城市，遠離了政治中心，對於她的人生來說，亦是大幸事，否則，在後來的文化大革命中很難說有好結局。雖然偏遠了一些，但能夠繼續做她的研究，並且也有不小的成果，也是幸事。假如能有更好的環境、平臺，遊壽的成就會更大。這又是她的不幸。

△

晚年遊壽

南京一別後，沈祖棻和遊壽就沒有再見過面。

二十世紀七十年代，遠在北國的遊壽給沈祖棻寄去一封信，寫道：“初冬小恙高燒，夢子蓽來訪不遇，唯見案上留詩。餘出門追之，倦極而醒，乃一夢也。成此詩，數月寄與：又見冰花滿窗欞，數盡飛鴻入北溟。唯有故人深入夢，留詩案上意叮嚀。”遊壽做夢都夢見她和沈祖棻相聚談詩，讀來讓人感動。沈祖棻接到信後一口氣寫下《得戒眉塞外書，奉寄》十首，其中兩首寫道：

秦淮春水綠迢迢，

說盡華年舊夢遙。

欲說江南當日事，

老來殘魂不禁銷。

小樓深巷賣花遲，

二月江南萬柳絲。

寂寞空山春雨夜，

那堪重憶對牀時。

沈祖棻還在詩歌中回憶了她們在一起“惡作劇”的事情：“猶憶春風舊講堂，穹廬雅謔意飛揚。南雍尊宿今何在，弟子天涯鬢亦蒼。”這首詩在懷念她們共同的老師，意思是說，當年課堂上的先生如今在哪裏呢？昔日的弟子們已是鬢染秋霜，浪跡天涯海角。詩中所寫的那位先生叫王曉湘，是一位博古通今的學者，上世紀三十年代初曾在中央大學任教。王先生滿腹經綸，可就是訥於言辭。王曉湘講授樂府通論，其中講到《敕勒歌》。淘氣的遊壽當即模仿《敕勒歌》作詩一首：“中山院，層樓高。四壁如籠，鳥鵲難逃。心慌慌，意茫茫，抬頭又見王曉湘。”衆同學一時紛紛傳詠。

沈祖棻在另一首詩中還提到一個“惡作劇”：“少年好弄慣操觚，共把風情戲老儒。見說尖酸到文字，獨憐結習未能無。”遊壽和沈袓棻還一起“戲弄”過當時已名揚海內外的吳宓教授。吳宓集教育家、詩人、學者於一身，桃李滿天下，當時，他正在追求與自己妻子同學的毛彥文。爲了追求毛彥文，吳宓與夫人陳心一離婚。當毛彥文嫁給熊希齡後，吳宓十分苦悶。遊壽與沈祖棻便假託毛彥文之名給吳宓寄去書信，並附以詩篇，表達出憐才之意。吳宓信以爲真，喜出望外。沈祖棻詩中的前兩句，說的就是這件事。

遊壽在看到沈祖棻的詩後，又曾寫詩和道：

南苑文壇感慨多，

龍蟠虎踞自嵯峨。

飛來絳燕呢喃語，

怕聽平湖有蒼波。

回想昔日同窗的趣事，一切彷彿就在昨天，能不令人感慨萬分？很遺憾，沈祖棻與遊壽後來還是沒有機會見上一面。