下边我们看24句“陀囉離瑟赧”，那么这句咒语是指化乐天，也就是化乐天天人的真言名号，也属于，也有广果天包含广果天。那么“陀囉”是化乐天，化乐天天人的真言总称，“離瑟赧”是指广果天的真言，你看颂里面说：“化樂天宮變化奇，逍遙自在世間稀，衣食遂意適可止，既無煩惱更無悲”，我们说化乐天，他们很自在。因为他们所需所用，一切都可以自己变化，随心所愿的变化，所以他们很逍遥，世间稀有啊。这是完全是全自动的，用我们现在话就是全自动的世界，你动一个什么样的念头，什么都来，所以非常的逍遥，思衣得衣思食得食，而且都刚刚好，不多也不少，一切都圆满。所以他们，既无烦恼更无悲，但是这句咒语，大家要知道，是十方诸佛教化这些化乐天和广果天的天人，令他们破除对天道的执著，放下这有漏的福报，转凡成圣的，也是接引他们的一个法门。所以，你看这句咒语，就是十方诸佛在虚空法界，为所有的化乐天和广果天的众生讲经说法，不过是用真言来讲，那么大家最重要的。你要看到，这个一百一十八页，倒查第二行，你对这个楞严咒就有一个深入的了解，楞严咒大家要知道从一开始就是皈依十方，尽虚空遍法界一切诸佛，然后，又在法界当中号令，一切众生要皈依十方，无尽虚空，一切的诸大菩萨，后边，又号令法界的众生要皈依初果圣人，二果、三果、四果。然后，又对众生下达的号令：皈依一切诸天。那么这个皈依诸天并不是要奉行诸天的法，而是恭敬你们，因为这些诸天我们讲过，后面更会讲到，都是古佛示现的、都是诸佛菩萨示现的。那么我们念楞严咒，这所有的诸天，他们要皈依楞严的，他们还要礼拜你的，因为你有这个道德，来传达十方诸佛在虚空法界的，法规法令。所以诸天还要恭敬你。但是，你一定要是真心真意的，有道德的，持戒的来诵这个咒，不然的话你想调兵遣将，想让诸天来奉行你这个法也办不到。我们今天时间到一个段落，我们讲到此地，那么其实我本来想完成二十九句的，因为，讲到二十九句的时候，我们都说在虚空法界，我们有一个境界，是我们“坐拥骑着墨麒麟，千朵红莲护着身”，我们到一点半再讲，好，我们讲到此地。

下面讲25句， 舍波奴，那大家要知道，舍波奴呢也叫做婆舍跋提，就是他化自在天的众生，他们的真言名号，所以这句咒语，也是十方诸佛，对他化自在天的众生 所下达的命令和法旨，同时也是十方诸佛，以真言的力量，来超拔接引，他化自在天众生的一个法门，这句咒语对机得就是，他化自在天的众生，所以我们经常说，应以什么身得度现什么身，应以什么法门得度，就讲什么法，所以本句咒语呢是十方诸佛，对于应以他化自在天的众生得度的，就讲的是这个对应的法门，所以你看頌里面说：他化自在妙無窮 快樂滔滔最安寧 淡泊少食離諸欲 積德修善兼立功， 所谓他化自在天，大家顾名思义啊，这一层天的众生，他们的福报更大， 因为他们自己呢不需要变化， 以他人的神通变化，来庄严自己的天宫，也就是说他们的福报，都是由其他的天人，变化出来供养给他的，所以他们是， 快樂滔滔最安寧，福报大，无烦无恼，而且呢，他们这一层天呢？就是我们的原子弹也炸不到，氢气弹也够不着，这层天呢 天人没有什么妄想，知足少欲。可是呢，仍然是在天道，这个福报还不够究竟，是有漏的福报，所以，十方诸佛教化这些他化自在天的天众，这句咒语也是接引他们，令他们皈依三宝，那么放下对天道的执著，放下有漏的福报，不单单要护持三宝 , 积功累德，同时还要降妖除魔，保护众生，和我们这人间的居士一样，他们是以天人的身份来做这个居士，一方面自己积功累德，一方面护持三宝，一方面护持修道人，完成他们的转凡成圣。所以你看这三个字，它的寓意有很多，不仅仅是十方诸佛对他们下达了号令，那么更是以"舍波奴"这三个字 就是一个接引他化自在天，众生的一个对应的法门。那么我们人听不懂，但是呢 ，佛是以真言来教化他们，令他们转凡成圣，而且，也是这些他化自在天众生的名号。那么在虚空法界，这些妖魔鬼怪、 天魔外道听到“舍波奴” 这三个字，也都会改恶向善，就好像我们人间的小偷，听到这些警察的名字一样，而且，我们念到这句咒语，也是帮助所有，应以他化自在天的，天人的身份得度的众生，帮助他们提起这个成佛的念头，与这个十方诸佛, 同心同德，来传达佛的圣旨，而且我们与他化自在天的众生，也感应道交，得到他们的加持和护佑，那么也是我们送给这些天人最好的礼物，因为，这个是能够让他们成佛的真言密语，对他们来说是最契合根基的法门。