下邊我們看24句“陀囉離瑟赧”，那麼這句咒語是指化樂天，也就是化樂天天人的真言名號，也屬於，也有廣果天包含廣果天。那麼“陀囉”是化樂天，化樂天天人的真言總稱，“離瑟赧”是指廣果天的真言，你看頌裏面說：“化樂天宮變化奇，逍遙自在世間稀，衣食遂意適可止，既無煩惱更無悲”，我們說化樂天，他們很自在。因爲他們所需所用，一切都可以自己變化，隨心所願的變化，所以他們很逍遙，世間稀有啊。這是完全是全自動的，用我們現在話就是全自動的世界，你動一個什麼樣的念頭，什麼都來，所以非常的逍遙，思衣得衣思食得食，而且都剛剛好，不多也不少，一切都圓滿。所以他們，既無煩惱更無悲，但是這句咒語，大家要知道，是十方諸佛教化這些化樂天和廣果天的天人，令他們破除對天道的執著，放下這有漏的福報，轉凡成聖的，也是接引他們的一個法門。所以，你看這句咒語，就是十方諸佛在虛空法界，爲所有的化樂天和廣果天的衆生講經說法，不過是用真言來講，那麼大家最重要的。你要看到，這個一百一十八頁，倒查第二行，你對這個楞嚴咒就有一個深入的瞭解，楞嚴咒大家要知道從一開始就是皈依十方，盡虛空遍法界一切諸佛，然後，又在法界當中號令，一切衆生要皈依十方，無盡虛空，一切的諸大菩薩，後邊，又號令法界的衆生要皈依初果聖人，二果、三果、四果。然後，又對衆生下達的號令：皈依一切諸天。那麼這個皈依諸天並不是要奉行諸天的法，而是恭敬你們，因爲這些諸天我們講過，後面更會講到，都是古佛示現的、都是諸佛菩薩示現的。那麼我們念楞嚴咒，這所有的諸天，他們要皈依楞嚴的，他們還要禮拜你的，因爲你有這個道德，來傳達十方諸佛在虛空法界的，法規法令。所以諸天還要恭敬你。但是，你一定要是真心真意的，有道德的，持戒的來誦這個咒，不然的話你想調兵遣將，想讓諸天來奉行你這個法也辦不到。我們今天時間到一個段落，我們講到此地，那麼其實我本來想完成二十九句的，因爲，講到二十九句的時候，我們都說在虛空法界，我們有一個境界，是我們“坐擁騎着墨麒麟，千朵紅蓮護着身”，我們到一點半再講，好，我們講到此地。

下面講25句， 舍波奴，那大家要知道，舍波奴呢也叫做婆舍跋提，就是他化自在天的衆生，他們的真言名號，所以這句咒語，也是十方諸佛，對他化自在天的衆生 所下達的命令和法旨，同時也是十方諸佛，以真言的力量，來超拔接引，他化自在天衆生的一個法門，這句咒語對機得就是，他化自在天的衆生，所以我們經常說，應以什麼身得度現什麼身，應以什麼法門得度，就講什麼法，所以本句咒語呢是十方諸佛，對於應以他化自在天的衆生得度的，就講的是這個對應的法門，所以你看頌裏面說：他化自在妙無窮 快樂滔滔最安寧 淡泊少食離諸欲 積德修善兼立功， 所謂他化自在天，大家顧名思義啊，這一層天的衆生，他們的福報更大， 因爲他們自己呢不需要變化， 以他人的神通變化，來莊嚴自己的天宮，也就是說他們的福報，都是由其他的天人，變化出來供養給他的，所以他們是， 快樂滔滔最安寧，福報大，無煩無惱，而且呢，他們這一層天呢？就是我們的原子彈也炸不到，氫氣彈也夠不着，這層天呢 天人沒有什麼妄想，知足少欲。可是呢，仍然是在天道，這個福報還不夠究竟，是有漏的福報，所以，十方諸佛教化這些他化自在天的天衆，這句咒語也是接引他們，令他們皈依三寶，那麼放下對天道的執著，放下有漏的福報，不單單要護持三寶 , 積功累德，同時還要降妖除魔，保護衆生，和我們這人間的居士一樣，他們是以天人的身份來做這個居士，一方面自己積功累德，一方面護持三寶，一方面護持修道人，完成他們的轉凡成聖。所以你看這三個字，它的寓意有很多，不僅僅是十方諸佛對他們下達了號令，那麼更是以"舍波奴"這三個字 就是一個接引他化自在天，衆生的一個對應的法門。那麼我們人聽不懂，但是呢 ，佛是以真言來教化他們，令他們轉凡成聖，而且，也是這些他化自在天衆生的名號。那麼在虛空法界，這些妖魔鬼怪、 天魔外道聽到“舍波奴” 這三個字，也都會改惡向善，就好像我們人間的小偷，聽到這些警察的名字一樣，而且，我們唸到這句咒語，也是幫助所有，應以他化自在天的，天人的身份得度的衆生，幫助他們提起這個成佛的念頭，與這個十方諸佛, 同心同德，來傳達佛的聖旨，而且我們與他化自在天的衆生，也感應道交，得到他們的加持和護佑，那麼也是我們送給這些天人最好的禮物，因爲，這個是能夠讓他們成佛的真言密語，對他們來說是最契合根基的法門。