下面我們看22句“南無悉陀耶”，這個是兜率陀天，南無也是五體投地的皈命頂禮，這是接引一切兜率陀天的衆生，教化兜率陀天的衆生，同時，應以這個身份得度的，那麼，佛就講這句真言來接引他們。你看頌裏面說：“補處知足甚悠閒，無思無慮無掛牽， 緣熟降生娑婆界，普化羣倫度女男”，“悉陀耶”就是兜率天了，我們說兜率天，有內院和外院，在這個地方是指內院，因爲他們那知足常樂，無煩無惱。所以他們非常的悠閒自在，在兜率內院，沒有思慮沒有掛礙，無牽無掛，三心不可得。過去心、現在心、未來心這些念頭都沒有。我們人天天都憂慮，過去的，要麼我們悔恨，要麼沉浸在當中不能自拔，現在呢，又茫然不知所措，對未來呢，我們又種種的妄想。所以我們的三心擾亂紛飛。而這些兜率內院的衆生，他們是在等到機緣成熟的時候，降生到娑婆界，他們要跟隨這個彌勒佛，等到法緣到的時候，降生到娑婆，共同來度化衆生，所以我們說度衆生，是要講究緣分的，機緣不到，我們說，佛法也是，不能像賣廣告一樣，死拉硬拽，很多人一學佛很熱情，你是以情有感情地來度衆生，那個是有漏的。是沒有智慧的表現，頭腦一熱，把這個最尊貴的佛法像在街上，賣廣告一樣到處去拉人，這個是不圓滿的作爲，沒有智慧的行爲，因爲拔苗助長，小苗會死的。你看彌勒佛他不着急的，一定要等到可以度的時候纔來度。不能度你死拉硬拽，我常說，你度不好衆生被衆生度去了。所以先要自保，自己的衣服先洗好，再說幫助別人洗衣服。那麼這句咒語是十方諸佛以真心願力，來加持一切進兜率內院的衆生，同時在虛空法界號令，與兜率內院有緣的衆生，該以這樣的身份得度的，那麼就聽受這句真言的教化. 我們唸到這句咒語，也與所有兜率陀天的衆生感應道交，得到他們的加持和護佑.

下面我們看23句“毗地耶”，23句“毗地耶”，“毗地耶”是四天王天，這是十方諸佛對所有四天王天衆生所下達的法令，也是超度接引一切，四天王天的衆生。同時，那麼我們唸到這句咒語，也與所有四天王天的衆生，感應道交，你看頌裏面說：“四大天王察善惡，統領鬼神日巡邏， 禍福無門人自召，因果循環莫怪他”，這是接引衆生，應以四天王身的身份得度，就現四天王的身份來度他們，爲他們講四天王的法，用真言來講這個法，那麼這些四大天王，他們也要奉行楞嚴咒的旨意，在人間，查善惡。那這句咒語也是讓他們，所有四天王天的衆生，皈依三寶、皈依楞嚴，他們會率領着所有的鬼神衆等，他們的部下，在虛空法界日夜巡邏，賞善罰惡 。所以我們，今生所遇到的這些福報，或者所遇到的這些災難，都不是別人加給你的，都是我們自己招來的，過去種的善因、過去種的惡因，今生得的善果和惡果。後面說“因果循環莫怪他”，你看，楞嚴咒每一句，都是佛在以真言，來在虛空法界傳達這個因果定律。這是也是，對法界所有的衆生，再次講述“菩薩畏因凡夫畏果”，所以一切的果報都是我們自己種因、自己所受，不要怪別人，任何人不能左右你的因果，不能左右你的這個禍福，都是你自己修來的。因此我們唸到這句咒語，大家要知道，第一與所有的四天王天的衆生感應道交，得到他們的加持和護佑。同時，借佛的真言力量傳達這個法門，這個法門是真言的法門，專門接引應以四天王身的，四天王天人的身份得度的衆生，那麼就號令他們，皈依四天王天。而且這句咒語具足了，所有四天王天的天人所應守的戒律，佛對他們下達的命令，他們的任務、職責都在這句咒語裏面。所以你看楞嚴咒包含了多少法門，度了多少衆生。我們念這句咒語，就是幫助這些衆生，提起這個正念，應以四天王身的身份得度就現四天王的身份，爲他們說法，那麼就得到這句真言，這是一個法門，接引四天王天人的法門。