【讲座有言】

• 江南文化，是不安分的、水润的、滋润的、灵动的，看似安分，思潮涌动。
• 社会应宽容博物馆活跃，而文博则应对历史负责，对本行业负责，珍惜这个时代。

——陈燮君

讲座主题：上海历史文脉与博物馆的发展

主讲嘉宾：陈燮君 上海博物馆原馆长

讲座时间：2019年5月4日星期六

水系江南，文脉在兹

——记陈夑君讲《上海城市文脉与上海博物馆的大展故事》

袁奕雯

近年来，故宫博物院的文创周边在年轻人中颇受追捧，而上海博物馆则厚积薄发，八年蓄势终得“丹青宝笺——董其昌书画艺术大展”占尽风情。

关于南北城市文化之争，由来已久，但上海的现代化大都市定位总让她在承载厚重历史时略显羞涩。官方背书自称建县历史仅七百余年（自元至元二十八年公元1291年计），更让上海博物馆在文博圈里对动辄千年的文物高山仰止。

上海博物馆原馆长陈夑君则另据观点，在“五四运动”百年纪念日，在上图讲座细说“上海城市文脉”。

陈先生认为，上海的城市文脉应从距今已六千年新石器时代的马家浜算起，次为崧泽文化、广富林文化、马桥文化。这些史前文明，代表上海当时原住民的智慧，是文明的起源。虽然这和一般民众理解的以文字、绘画、音乐等为表达形式的具有内容性、艺术性的文化尚有不同，但也足以让上海在城市历史圈中“扎足台型”，可以自豪地说，上海文明是江南水系文化的组成部分。

上海和世界上大多数依河而建的著名都市一样，是一个水系城市，黄浦江、苏州河是上海的母亲河，但在数百年前，吴淞江才是上海之源。水系城市的共同特点是，文明依水而生，遇水则兴，概莫能外。本世纪初出土的，曾在吴淞江上发挥重要水利作用的“志丹苑元代水闸遗址工程”，就是上海本土文化的一件重要代表作。这座水闸利用潮汐作用泄洪清淤，设计精巧，为古上海人民逐水而迁、傍水而居提供了便利。而这座水闸的设计者任仁发，正是上海本地人士。

笔者偶然途径上海青浦白鹤镇的青龙寺随喜，此寺始建于唐天宝二年（743年），初名报德寺，寺内一塔名曰青龙雁塔，故宋后更名青龙隆福寺，时对其“青龙”含义不甚了了。

而今日陈馆长介绍上海的渊源：“唐天宝五年（746年），设青龙镇（今青浦白鹤镇一带），天宝十年（751年）设华亭县（今松江镇）。”这又勾起了我对青龙寺的记忆，继而想到青龙寺传至元代，曾有一家祖孙三代相继出资修葺寺塔，却正是青浦籍书画家、水利专家任仁发及其子任贤德、其孙任士质！历史就是如此玄妙，看似无关的人与事，就这样在历史的长河中交汇了。

董其昌固然可以领袖松江文坛，但任仁发除了为我们留下了《二马图》《五王醉归图》等二十余幅传世作品外，还为我们留下了元代水闸等多处水利工程和青龙寺，难道不也是青浦文脉之骄傲么？正是如陈馆长所说：“上海文化的发轫是由青浦和松江的文化共同组成的。”

近代工业促使上海的发展日新月异，我们在享受现代文明的同时，亦无需为缺少文化底蕴妄自菲薄，海派自有文化在。上溯远古马家浜，中有云间陆士龙、元明任仁发董其昌，近代盛宣怀李鸿章，江南文脉从未断绝，而海派文化更将以其开放包容、海纳百川的胸怀面向将来，面向蔚蓝的深海，面向深邃的太空，面向人工智能的明天。江南是永远的江南。