想當年，我在謙德莊長大

摘要：謙德莊彼時雖有醜陋的一面，但也在一定程度促進了各類通俗文藝的發展，因爲人多，那時的謙德莊就已經開始形成江湖藝人的聚集地，除了撂地演出外，那時僅李家小房子一帶的書場就有五六家，早中晚輪番演，天津叫得上號的老藝人幾乎都曾在謙德莊演出過。民國時期謙德莊地圖。

拾毛襤的背大筐，一背背到謙德莊，

謙德莊，萬德里，扎小辮兒的不講理。

謙德莊，在天津無人不知，作爲早年間可與南市拼一把的“雜霸地”，謙德莊是天津較大的平民聚集地，同時也是天津市井文化底蘊最爲深厚的地區之一。

所以大城市中的小人物們，最平凡、最生動的生活曾經也一直在這裏真實地上演着……

謙德莊在舊時被稱爲“開窪”，這地界除了臭溝就是墳地。您看謙德莊早年北部帶“義園”的地名，就是解放前的義地，原來的謙德莊小學、謙德莊中學是原浙江義地；謙德莊衛生院、百花電影院（戰鬥影院）到紹興道，是江蘇義地。

浙江義園舊貌

沿着永安道往西，以前還有個海口公園，情況差不多，老天津衛應該對此有一定了解，文章裏就不細說了。而永安道早年就是個看墳人常走的小毛毛道，所以永安道名字的由來就與早年周邊的特殊環境有關。

民國時期謙德莊地圖

1917年，直隸（今河北省）南部發大水，波及到了天津南鄉一帶（南鄉泛指今人民公園以南）。

文安、靜海等地的大批災民逃難到天津。早年附近的小劉莊地勢比較高，災民就先在那搭起窩棚，落下了腳。

之後紅十字出頭賑災，每戶發了一塊銀元、一袋白麪，老百姓這纔算沒餓死。萬幸啊，那年郭美美要是在，就沒有今天的謙德莊了。

1917年大水後的災民

翌年春天，災民們陸續還鄉，還有少數就地謀生，當時的津門豪富李藎臣（李善人）在他家的私人花園（榮園，俗稱“李善人花園”，今人民公園）西北角蓋了200多間土坯房，租給災民居住，有的災民租不起，就自己用毛竹和木片搭建簡單窩棚。這一片地方，後取名爲“李家小房子”（老謙德莊人管這裏叫“義園前窩鋪”）。

說是善人，其實用今天的話說就是“炒作”出來的。開個粥廠，找幾個藝人編個小曲，唱些日子就傳開了。西樓的西苑公園內裏有個“懷翁亭”，就是爲了紀念五村農民反霸鬥爭而修建的，反的那個“霸”，就是李藎臣。

嘛善人，甭當真。

五村農民反霸鬥爭遺址

李善人他們家的地界，就在今天的汕頭路東側。汕頭路西邊，是法國教會“崇德堂”的教產，崇德堂當時也蓋房出租牟利，自打兩家開始蓋房，這片地區就開始逐漸形成人氣，這便是早期謙德莊的雛形。

隨着謙德莊地區人口增多，大量的房主也跑這買地蓋房收租子，附近西樓等地的流氓也看中了此地，糾集一幫地痞來謙德莊把持地面，由此也孵化出一批地頭蛇，只要是開店設鋪的，地頭蛇都要摻和一手，從中漁利。

於此同時，妓院、煙館、高利貸也開始遍佈謙德莊，再加上地痞流氓的欺壓，謙德莊一時間成爲天津有名的雜霸地。當年曾流傳着一句順口溜叫“謙德莊逛一逛，刨去喫喝全是當。”您就說亂成嘛樣吧。

謙德莊舊貌

而關於“謙德莊”之名的由來，就有種說法和當地的地痞有關：

話說當時謙德莊有一對兒哥倆叫李珍（這哥們當時就被李善人收買過）、李玉，是當地的大地痞。

李珍串通了倆天主教徒，一個叫王謙富，一個叫李德寶，取得了崇德堂的六十九畝地產權，於是從王、李名中各取一字，組成“謙德”。

後來我和某個朋友聊起這個話題時，他認爲此說法純屬胡沁，他說：

“扯蛋，哪有取字取當間兒字的，取也取最後一個字，王謙富、李德寶，叫也得叫富寶莊啊，我還說是于謙、郭德綱各取一字，所以叫謙德莊呢！”

“得了得了，就聽你的，又給德雲社置產業了，我在這先替郭麒麟謝謝您了。”

這種說法大概率是坊間訛傳，除此之外還有兩種說法比較靠譜：

圖源@王建華

第一種說法，是當時的德國租界離此地不遠，出於對德國人的謙讓，故名“謙德莊”。

再一說是由於崇德堂在此佔地最多，當地的街長爲了討好教會，模仿崇德堂的名字，取名“謙德莊”。

謙德莊彼時雖有醜陋的一面，但也在一定程度促進了各類通俗文藝的發展，因爲人多，那時的謙德莊就已經開始形成江湖藝人的聚集地，除了撂地演出外，那時僅李家小房子一帶的書場就有五六家，早中晚輪番演，天津叫得上號的老藝人幾乎都曾在謙德莊演出過。

藝人撂地演出

1949年天津解放後，政府取締了舊社會的殘渣餘孽，謙德莊成爲了真正具有天津市井文化味道的聚集地，在上世紀五六十年代，汕頭路仍有許多娛樂場所，說書、唱戲、雜技、曲藝、摔跤……各種藝人眼花繚亂，汕頭路路西，還曾有一個規模龐大的二手市場，俗稱“破爛市兒”，這一帶是謙德莊最熱鬧的地方。這裏有固定門臉兒，有自由攤位，也有走街串巷“喝破爛兒”的，商業氣氛十分濃烈。