摘要：臣子認識到靠欺詐行爲不可能求得平安，心裏想：“我不去奸私之行，盡力竭智以事主，而乃以相與比周，妄譭譽以求安，是猶負千鈞之重，陷於不測之淵而求生也，必不幾矣。這裏韓非子也給出了臣子在“明於聖人之術”的政局下，求得平安的作法，就是“去奸私之行，盡力竭智”事奉君主。

紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第十二章 負重

紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》上一章中韓非子講了法術之士向君主獻策依法治國的策略，首先要敢於向君主提出依法治國的主張，其次要提出依法治國的方法—核心是賞罰規則。對於“誠明於聖人之術”的君主，真正懂得了律法的真諦，就會不拘於世俗的言論，而實行“循名實而定是非，因參驗而審言辭”之法來治理臣民與管理國家。管理說到底是管人，人管好了，事情就成了。所以韓非子的法家學話的核心就是管人，君主管臣。韓非子就用兩點實現了管人，真的很直接，也是實事求是思想的應用，臣子的對錯不是看君主的意願還是看名與副是否相符爲標準；臣子是否有才能，不能單憑傳聞與自說，還是要看實際功效。就是這麼簡單，把看來複雜的事簡單處理了，當然這裏不摻雜任何個人情感，包括君主的。

與“國有擅主之臣”的政局相比，在“誠明於聖人之術”的政局下，臣子的思想與內心該是一種什麼樣想法呢？韓非子說“是以左右近習之臣，知僞詐之不可以得安也”意思是因此近侍寵臣，知道欺詐不可能求得平安。這是一個普遍的認識，在依法治國的國策下，加上君主依法治國的決心，所以在君主身邊的親信首先清楚的認識到靠欺詐是不能得到平安了，這是不能腐、不敢腐的節奏。這與“國有擅主之臣”的政局下臣子廢法尋私利，棄主依重臣的作法形成顯明的對比。這麼好的結果君主你有什麼理由不依法治國，有什麼理由不嚴格執行爲君之道—核心是虛靜。

臣子認識到靠欺詐行爲不可能求得平安，心裏想：“我不去奸私之行，盡力竭智以事主，而乃以相與比周，妄譭譽以求安，是猶負千鈞之重，陷於不測之淵而求生也，必不幾矣。”意思是“我如果不去掉奸私行爲，盡心盡力去侍奉君主，而竟想通過相互勾結胡亂褒貶來求得平安，這好比揹負千鈞重擔掉入萬丈深淵還想逃生，一定沒有指望了。”

韓非子在這裏還是用比喻來說明在依法冶國的政局下，還想靠“以相與比周、妄譭譽”求得平按，就像“負千鈞之重，陷於不測之淵而求生”這是不可能的了，是一定沒有指望了。這天的“千鈞之重”就是不法想法，與國家律法相違的想法，不法臣子心懷不法之想，身陷朋黨之禍中，還想求得平安，這是不可能，因爲國法不容。

這裏韓非子也給出了臣子在“明於聖人之術”的政局下，求得平安的作法，就是“去奸私之行，盡力竭智”事奉君主。這就是律法的作用，約束與規範臣子的言行，約束不法之行，規則行事之爲。韓非子依法治國的核心是爲了確定與維護君主的地位，確立國家的領導核心。依法治國有如此的好處，君主還有什麼理由不執行。

《是以左右近習之臣，知僞詐之不可以得安也，必曰：“我不去奸私之行，盡力竭智以事主，而乃以相與比周，妄譭譽以求安，是猶負千鈞之重，陷於不測之淵而求生也，必不幾矣。”》

在公司管理中，老闆一定要讓員工清晰的認識到只有努力工作，奮發進取，盡職盡責纔能有前途。而要達到這樣的目的，唯一的辦法就是建立完善的制度與規則，一切按制度辦事，不摻雜任何人的人爲因素。員工“去奸私之行，盡力竭智”工作，這難道不是老闆你想要的結果嗎？