原標題：福澤諭吉《勸學篇》：日本近代教育之父的教誨

漢譯名著700種之第101種

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“天不生人上之人，也不生人下之人”，這就是說天生的人一律平等，不是生來就有貴賤上下之別的。人類作爲萬物之靈，本應依憑身心的活動，取得天地間一切物資，以滿足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安樂度日。但如環顧今日的人間世界，就會看到有賢人又有愚人，有窮人又有富人，有貴人又有賤人，他們之間似乎有天壤之別。這究竟是怎麼一回事呢？理由很明顯。

—— 《勸學篇》

福澤諭吉（1834～1901），日本近代教育家、思想家。出身於下級武士家庭，曾三度遊歷歐美，一生積極從事翻譯和著述，進行出版和教育活動，介紹先進國家的情形，促進日本的“文明開化”。

1.假如人民的品質比今天還要差，而且陷於不學文盲，那麼政府的法制就會比現在更爲嚴厲。又如人民都有志於學，明白事理，並能趨向文明風氣，那麼政府的法制就會達到寬厚大度的地步。可見法制的寬嚴，只按人民的德與無德來自然伸縮。沒有人喜歡苛政而嫌惡仁政，也沒有人不願本國富強而甘受外國欺侮，這是人之常情。

2.生於今世，具有報國之心的人，誰也不必身心交瘁，憂慮不安，只要他的主要努力方向是基於人情，首先端正本身的品行，篤志博學，並具備適應其身份的智德，則政府施政即易，人民也不會以受其統治爲苦，從而各得其所，大家同心協力來維護全國的安寧秩序。現在我們勸學的宗旨也就在於此。

3.一個青年學生只讀了幾本書就想做官；有志經商的人僅只有幾百圓資金，便想假借官府的名義來做買賣。設立學校要官許，傳教要官許，甚至牧羊養蠶也要官府允許，大概民間事業中十之七八都是與官府有關的。因此，舉世人心風靡，羨慕官，依賴官，害怕諂媚官，絲毫不能發揮一點獨立的真精神，其醜態實在是不忍睹。

4.從前有的人口頭上說“貧者士之常，盡忠報國”，卻貪婪地喫光農民生產的大米，而面有得意之色。時至今日，生活實際困難，卻不知有輸入的槍支而購進刀劍，結果爲着博取一時小利，卻因存貨不能銷售而後悔。

又有人專門研究中日古籍，不管日新月異的西洋學術，過於信古不疑，這就像念念不忘過去的夏季盛況的商人到了嚴冬來臨，還買進大批蚊帳。

還有些青年學生學問尚未成熟便遽然求作小吏，以致一生沉淪於微職，就像把做成一半的衣服押在當鋪裏贖不出來一樣。

也有人尚未具備史地的基本知識，連寫普通的信都感困難，卻妄想閱讀高深著作，開卷不到五六頁，又改求他書，這就像手頭並無資本就做起買賣來而又不時改變行業樣。

又有人雖然讀過許多中日兩國與西洋的書籍，但不知天下國家的大勢，不能解決個人與家庭的生活，這就像連算盤都沒有購置，就經營起雜貨生意來一樣。

還有隻知治天下面不知修身的人，就像建議鄰居算賬，卻不知盜賊已進入自己的家裏。再如有人口頭高唱進步而心中無底，不去考慮自己究竟是何種人物，就像僅知售品的名稱而不知其價格。

以上種種不合理的現象，現今社會上觸目皆是。追溯其根源，就是由於人們與世浮沉，不注意自我檢查，對於從前幹過些什麼，現在正幹什麼和今後應幹什麼自己均未加以檢查所致。所以說爲着瞭解商業經營的情況，樹立今後的計劃，就必須作賬目的結算；爲着瞭解本身的情況，建立今後的努力方向，則須作智德事業的檢查。

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（陸續更新中）