我们讲过不净观，那么接下里在修行的过程中还是有种种的挂碍，要怎么办呢？《坐禅三昧经》中有说如何修炼。

1、为什么修行要出家

为什么要出家呢，在家修行不行吗？这是很多人都要问的问题。因为寺庙是一个专业的修行场所，他可以让修行的人摆脱一些世俗的困扰。

但是现在寺庙有很多善男信女来烧香，在一些世俗小说，如“三言二拍”中很多羞羞的故事都发生在寺庙，而且像是尼姑、道姑等在外的名声并不是太好，所以越是那种香火鼎盛的寺庙越不是修行的好场所。所以，很多潜心修行的高僧都会把寺庙建造在荒郊野外，人迹罕至的地方。

在《坐禅三昧经》中记载如果修炼成“不净观”后，就会“身体和悦柔软轻便，白骨流光犹如白珂。”大概意思是身体变得很柔软，精神很充沛，皮肤也会变得犹如白玉，这个和练瑜伽的人有点相似，又有点像是练太极的高手。虽然瑜伽和太极都可以在家修炼，但是在佛陀的观念中还是要出家的。在早期出家都没有专业的寺庙，人们是要到深山老林中去修炼，自己默默用功。那个时候都是个人修行，专心致志，避免一切干扰，像是达摩面壁一样，而做这些的目的就是“斩断尘缘”和世俗生活一刀两断。

2、业报

那么为什么要斩断尘缘呢，因为缘起性空，缘就是因果，佛陀觉得万事万物都在因果的束缚中，今天发生的事情是因为昨天造成个结果，在佛的世界里，“因”就是“业”，“果”就是“报”，所谓因果就是业报。

当你做了一件事，或者有一个想法，这就是因，种下一种因，就是佛陀所说的“造业”，而你造了一种业，以后就要承受这种业报。做的事情叫“身业”，说的话叫“口业”，心中的想法叫“意业”。如果你的所作所为都是从善意的角度出发，那么做的就叫“善业”，如果是从恶的角度出发就是“恶业”，善有善报，恶有恶报就是从这里来的。

万事万物在佛陀的世界中都是一环扣一环。那么如何从六道轮回的世界中解脱呢，就要出家修炼了呀。修炼在于悟空，一旦空了之后，因果律中的因就没有了，那么跳出六道轮回就更进一步了。

3、苦海无边

我们世俗人看修行的人，有时候会觉得他们听冷漠的，因为他们对世事往往采取一种不闻不问的态度，难道出家人不应该出来普度众生吗？搞慈善符合佛陀的意思吗？

其实，如果从因果轮回的角度出发，受苦的人都是该受苦的，享福的人也是该享福的，自己造的业要自己受，生生死死，贫贱富贵都在六道轮回之中，在修行人的眼中，这些是没有任何区别的。

所以，锦衣玉食是苦，受冻挨饿也是苦，在佛陀的眼中是没有任何区别的。做慈善也不过是徒劳无功的，唯一能解救他们的是佛法，修炼佛法便可以从六道轮回中解脱。

4、一点启发：富足的生活也是苦海吗？

我们大多数人认为生活苦，是因为没有钱，因为所爱的人没有和自己在一起，因为人生理想还没有实现，但是假如这些你都拥有了，你还觉得世俗生活是苦海吗？你回去修行吗？欢迎留言讨论