我們講過不淨觀，那麼接下里在修行的過程中還是有種種的掛礙，要怎麼辦呢？《坐禪三昧經》中有說如何修煉。

1、爲什麼修行要出家

爲什麼要出家呢，在家修行不行嗎？這是很多人都要問的問題。因爲寺廟是一個專業的修行場所，他可以讓修行的人擺脫一些世俗的困擾。

但是現在寺廟有很多善男信女來燒香，在一些世俗小說，如“三言二拍”中很多羞羞的故事都發生在寺廟，而且像是尼姑、道姑等在外的名聲並不是太好，所以越是那種香火鼎盛的寺廟越不是修行的好場所。所以，很多潛心修行的高僧都會把寺廟建造在荒郊野外，人跡罕至的地方。

在《坐禪三昧經》中記載如果修煉成“不淨觀”後，就會“身體和悅柔軟輕便，白骨流光猶如白珂。”大概意思是身體變得很柔軟，精神很充沛，皮膚也會變得猶如白玉，這個和練瑜伽的人有點相似，又有點像是練太極的高手。雖然瑜伽和太極都可以在家修煉，但是在佛陀的觀念中還是要出家的。在早期出家都沒有專業的寺廟，人們是要到深山老林中去修煉，自己默默用功。那個時候都是個人修行，專心致志，避免一切干擾，像是達摩面壁一樣，而做這些的目的就是“斬斷塵緣”和世俗生活一刀兩斷。

2、業報

那麼爲什麼要斬斷塵緣呢，因爲緣起性空，緣就是因果，佛陀覺得萬事萬物都在因果的束縛中，今天發生的事情是因爲昨天造成個結果，在佛的世界裏，“因”就是“業”，“果”就是“報”，所謂因果就是業報。

當你做了一件事，或者有一個想法，這就是因，種下一種因，就是佛陀所說的“造業”，而你造了一種業，以後就要承受這種業報。做的事情叫“身業”，說的話叫“口業”，心中的想法叫“意業”。如果你的所作所爲都是從善意的角度出發，那麼做的就叫“善業”，如果是從惡的角度出發就是“惡業”，善有善報，惡有惡報就是從這裏來的。

萬事萬物在佛陀的世界中都是一環扣一環。那麼如何從六道輪迴的世界中解脫呢，就要出家修煉了呀。修煉在於悟空，一旦空了之後，因果律中的因就沒有了，那麼跳出六道輪迴就更進一步了。

3、苦海無邊

我們世俗人看修行的人，有時候會覺得他們聽冷漠的，因爲他們對世事往往採取一種不聞不問的態度，難道出家人不應該出來普度衆生嗎？搞慈善符合佛陀的意思嗎？

其實，如果從因果輪迴的角度出發，受苦的人都是該受苦的，享福的人也是該享福的，自己造的業要自己受，生生死死，貧賤富貴都在六道輪迴之中，在修行人的眼中，這些是沒有任何區別的。

所以，錦衣玉食是苦，受凍捱餓也是苦，在佛陀的眼中是沒有任何區別的。做慈善也不過是徒勞無功的，唯一能解救他們的是佛法，修煉佛法便可以從六道輪迴中解脫。

4、一點啓發：富足的生活也是苦海嗎？

我們大多數人認爲生活苦，是因爲沒有錢，因爲所愛的人沒有和自己在一起，因爲人生理想還沒有實現，但是假如這些你都擁有了，你還覺得世俗生活是苦海嗎？你回去修行嗎？歡迎留言討論