原標題：隱藏在黑暗童話背後的“克蘇魯”

有關《水形物語》獲獎、劇情、文藝之類的我們已經看了太多，這次我們嘗試從人性和神性的另類角度去解讀角色，看能否窺探出陀螺藏在影片背後的那個魔幻世界。

她用她深藍色的眼睛溫柔而又悲哀的望着他，因爲她現在已經不會講話了。

——《海的女兒》安徒生

《水形物語》的女主，同樣是一位不會說話的女孩，確切的說，是一隻不會說話的雌性人魚。直接證據是影片結局她的鰓裂在右，而影片中的傷痕在左，說明這是一對一直存在的對稱的鰓。

從她的鰓裂來看，這是一隻類鯊型人魚。其習性是：

偏好食用其他動物的幼崽或卵（雞蛋）

對血液產生機械性亢奮

將人類的手指裝進了食物袋

在水中進行交配行爲（而且馬桶也泡在水裏）

喜歡穿高跟鞋（這條…呃…是亂入的）

當鄰居老畫家問她週三不下雨怎麼辦的時候，她篤定的說，一定會下雨！坐在公交車上，她可以通過手指控制水滴流向。顯而易見，女主埃莉莎不是一隻簡單人魚，而是可以感知天氣、製造潮汐的【深潛者】

控制液體流動是一種殺傷力很強的超能力

在克蘇魯神話體系中，深潛者是侍奉父神“大袞（Dagon，也譯成達貢）”的種族，他們封閉在連時間也毫無意義的深海之中，永恆不死。

它們那嘶啞的、尖銳的喉音，傳達了其面部所無法表現的，一切黑暗的感情。

——《印斯茅斯之影》洛夫克拉夫特

通過描寫深潛者，洛夫克拉夫特在小說中極力表達了他對海鮮的嫌惡之情，然而深潛者所侍奉的大袞，卻不是小說獨創的。

大袞是非利士人的主神，《失樂園》中將他描述爲墮天使。

我一直懷疑斷指反派的本科論文是【非利士地區人類進化初探】

隨着民族的消亡，非利士這個地名已經不常見了，這片土地的名字被轉寫成拉丁語：Palestine，巴勒斯坦，以色列人管這裏叫“流着牛奶與蜂蜜之地”

公元前1000年，海上民族非利士人與以色列人在這裏兩軍對峙。

非利士戰士歌利亞身材魁梧，虎背熊腰，頭戴銅盔，身披鎧甲，肩扛同矛，軍前罵陣。

以色列軍中走出一牧羊童，手持牧羊杖和甩石鞭，biubiubiu，把歌利亞打死了。

你來攻擊我，是靠刀槍和銅戟；我攻擊你，是靠着我們的上帝耶和華。

——聖經·撒母耳記

大衛後來成爲了黑桃K，古以色列第二位國王，聲名赫赫。大衛王的祖母厲害了，名字叫做路得。

《水形物語》中的兩棲大袞喫了貓頭之後跳進電影院裏，他那無法閉合的大眼睛看到的，正是聖經電影《路得記》。

這個伏筆，影片從一開始就埋了

能夠看到這裏，說明你的腦洞已經很大了，我們簡單概述下這篇舊約裏的小故事《聖經·路得記》

路得，是一個異邦年輕小寡婦，在前婆婆的鼓勵下，勇敢的向土豪親戚波阿斯施展套路，波阿斯爲了責任和上帝的名，贖回了親戚的土地，娶路得爲妻。

看過電影的老鐵是不是覺得劇情很熟悉？

啞女埃莉莎，是一名清潔工，在老鄰居的幫助下，勇敢的解救魚人，並把他飼養在自己與上帝交流的浴缸裏。

兜兜轉轉又回到了電影

看着兩棲大袞泛着藍光復活

理查德上校的眼睛裏充滿了恐懼

他輕輕說了一句F**K，然後說

“你確實是個神”

這句話不由讓我想起探究該片對神是如何定義的

力大無窮？水陸兩棲？無限復活？

還是治療脫髮？

有關《路得記》的教義解釋，將神這樣定義：

1. 要有救贖的權利

2. 要有救贖的力量

3. 要有救贖的心願

電影《水形物語》恰恰是圍繞【救贖】展開的

權利、力量、心願，一應俱全

她把他從電棍和活體解剖之下救出來

權利、力量、心願，他也都有

他把她從孤獨的深淵中解救出來

這條暗線在影片最後由暗轉明，魚人大袞喚醒了女主的鰓，讓她擁有了深潛者永恆不死的能力。

他們互爲波阿斯和路得

他們都是救贖者，他們又都在被救贖

我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我。

——聖經·路得記

理查德這個反派在影片中沒有任何有關【救贖】的行爲，他承擔了影片賦予的撒旦角色。這部電影譭譽參半，有人說暗黑童話帶來了不良反應，有人說看了電影之後感覺有股魚腥味，癥結在此。一個熟讀聖經的體面人，卻散發着不敬神的惡魔氣息。

就連他的斷指，他也不是很在乎，最後也沒有表示救治一下，直接扯掉扔了

《水形物語》是一部披着政治正確外衣的反宗教影片，這一點在反派的身上體現的淋漓盡致：

救贖和殺戮

人類和怪獸

虔誠教徒和非利士人

上帝和墮天使

在這裏迅速反轉

代表了導演對人類的所有失望的反派角色，其結局和所有觀衆的觀影體驗是一樣的：

被割斷喉管

一句話也說不出來

眨眨眼睛 看到地上的血

血腥混合着魚腥撲鼻

一句話也說不出來

我會說起她嗎？那個無聲公主。

——《水形物語》電影旁白

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