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本節爲真知堂宋代瓷器鑑定精要第四節課程-宋代汝窯瓷器的分期和鑑定要點。本課程是瓷器鑑定真知堂30多年瓷器收藏與研究，結合窯址考古發掘報告和實戰經驗，在歸納總結前輩鑑定經驗的基礎上得出的鑑定精要，對於愛好宋代瓷器收藏的收藏傢俱有去僞存真的指導作用。通過本課程的學習，基本上可以掌握宋代瓷器鑑定與收藏的主要理論和實戰方法。

汝窯的概況

汝窯，是我國宋代歷史上五大名窯之首。也可以稱爲我國古代瓷器王冠上的鑽石。汝窯始燒於北宋，窯址位於河南省寶豐縣清涼寺村。學術界一般認爲汝窯的燒製時間比較短，終結於金滅北宋的靖康年間，再加上當時汝窯爲“供御”性質的準官窯，製作不惜工本，以當地特產的瑪瑙入釉，並採用支釘支燒的方式燒成，所以汝窯製品極爲精緻而珍貴。

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在寶豐縣汝官窯窯址被髮掘之前，汝窯傳世數量一度被稱爲僅有67件半，絕大多數爲清宮舊藏，收藏於臺北故宮和北京故宮博物院裏。大英博物館也有一批來自大維德爵士收購於清宮的汝窯器，總的來說，汝窯製品可謂鳳毛麟角，堪稱五大名窯之最珍貴稀有品種。

汝窯，是在宋初宋遼和議後的北宋真宗以後纔開始燒製具有自身特色的天青釉汝瓷的。具體年代尚有待新的考古發掘證據。值得指出的是，關於宋瓷，很多文章都說宋徽宗喜好道教，所以才命燒汝瓷，並有宋徽宗做了一個夢的傳奇故事。其實，真正喜好道教，並做了一個夢的是宋真宗。這在史料上是有明文記載的。宋瓷從早期的以白爲尊，到中後期以青爲尊，其實始於宋真宗。

關於汝窯，文獻記載曰：“本朝以定窯白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐鄧耀州借有之，汝窯爲魁，江南則處州龍泉縣窯，質頗粗厚。“

這則文獻記載的就是宋真宗之後的事情，非常可靠。北宋中期，燒製青瓷的除了汝窯，還有河北和河南的唐州窯，鄧州窯，耀州窯和浙江的龍泉窯，但以汝窯爲最好。

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汝窯在歷史上地位極高，早在南宋初年宋高宗趙構時期，汝窯就已經非常名貴了。原因是因爲趙構倉皇南渡，北宋東京汴梁的典章文物和金銀珠寶全部被金人掠走，趙構可謂孑然一身漂泊東南，身無長物。再加上後來南宋再也沒有能收復失地，所以，進入宋金對峙時期之後，五大名窯意義上的汝窯就停燒了。在這個意義上來說，汝窯存世數量肯定遠少於南宋官窯和哥窯，更不用說定窯和均窯了。所以，無論從哪個角度來說，汝窯都是名副其實的五大名窯之首。

但是，進入到近三十年，在熱火朝天的基礎建設過程中，在河南汝州地區發現和發掘了不少燒製類汝窯瓷器的瓷窯，最著名的有張公巷窯，文廟窯等。研究人員驚奇的發現，在整個不被前人重視的金代，其實北方瓷業並沒有蕭條，反而蓬勃發展。所以在汝州附近，到處都是仿製汝窯的瓷器窯口，絕非以前學者認爲的僅有臨汝窯爲仿汝。

也就因爲這個原因，目前民間收藏是否有汝窯器爭議非常大。不容置疑的是，五大名窯概念的汝窯，指的是曾經供御給北宋宮廷的那些瓷器，也就是史料記載中南宋重臣張俊供奉給宋高宗的那十幾件東西，而不是金代燒製的仿汝器。但對於絕大多數收藏愛好者而言，金仿汝和汝窯是分不清的，坊間一般把支釘支燒的天青色系青瓷都視爲汝窯，這是不科學也不嚴謹的。

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所以，目前關於汝窯鑑定，要解決兩個問題，一個是新老問題，就是收藏者收藏的是宋金汝瓷還是新仿品的問題。再一個則是宋金問題。北宋汝窯纔是真正意義上的官汝，價值高昂。而金時代的河南汝瓷，則窯口衆多，生產數量驚人，雖然和北宋汝窯較爲類似，但此汝非彼汝，本文說的汝窯，全部指清涼寺類型的北宋官汝窯器（下同）。

汝窯的分期

根據窯址考古發掘報告，汝窯分爲三期：

第一期爲北宋早期，也就是宋太祖建隆元年到宋真宗時期，大約60多年。這一時期，汝窯始燒，宮廷使用的還是明越饒定青五州瓷器，以白瓷爲主。定窯和錢氏供奉的越窯是宮廷主要用瓷。宋遼和議之後，真宗開始興建道觀，並命各地貢土產。汝窯此時和唐，鄧，耀，處等州一樣，開始進入到貢瓷的行列。此期汝窯爲初創期。

第二期爲北宋中期，也就是宋仁宗天聖元年到宋神宗元豐八年之間，前後又是60多年。此期是汝窯形成自己天青釉青瓷風格的時期，但具體是什麼時候開始的，還缺乏確切證據。此時的汝窯既有耀州風格的刻花青瓷也有天青釉素瓷，屬於汝窯的過渡期。

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第三期爲北宋晚期，也就是宋哲宗元祐元年到宋欽宗靖康二年，前後40多年。此時由於宋徽宗即位初期社會較爲繁榮安定，汝窯的燒製達到了頂峯，以瑪瑙爲釉入瓷應該是此期的特色。然而，樂極生悲，北宋的土地隨後就被金兵鐵騎踐踏，徽宗皇帝也成了昏德公，和兒子欽宗一起被金兵掠略到北國，最後死於黑龍江的苦寒之地。

汝窯瓷器由於特指的是北宋晚期的那幾十年燒製的瓷器，所以，早中期清涼寺燒製的瓷器也不被視爲汝窯，金統治後復燒的類汝窯瓷器則被視爲汝瓷。和曲陽定一樣，清涼汝，也就是官汝，是汝窯瓷器鑑定中的特指。對於有十年以上收藏經驗的收藏家而言，需要鑑別的並不完全是新仿品和真品，而多數是汝窯和汝瓷的區別。

我們知道，汝窯爲北宋宮廷燒製天青釉瓷器，前後最多20多年，且僅有一個窯口，不惜工本。而進入金國之後，長達100多年，並且遍地開花，汝州和附近地區都燒製類汝瓷器，且沒有靖康之變這個大劫，客觀的講，類汝器的存世數量可能是官汝器的上萬倍甚至更多倍的可能性極大。包括民國時期出土流失到海外的一些汝窯器，也存在着多爲汝瓷的可能性。

汝窯真僞的鑑別

那麼，汝窯如何鑑別真僞呢？還是要從兩方面來講;

首先是汝窯新老的問題；其次是汝窯和汝瓷的區別問題。

第一個問題解決了，不至於喫虧上當，以假爲真。第二個問題解決了，纔有可能沙裏淘金，從一堆類汝的汝瓷中淘到真正的寶貝-清涼汝或官汝。初學者搞清楚新老就行，但如果真要掏大價錢收藏真品官汝器，則必須深度瞭解汝窯的鑑定。

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先說汝窯如何分別新老：

作爲北宋和金代北方瓷窯，汝窯地區的原材料都是一樣的，是北方特有的一種富含三氧化二鋁的瓷土。這種瓷土和南方常用的瓷石不同，耐高溫，並且胎體裏含有淘洗不乾淨的鐵分子，所以一般胎體都爲香灰色，由於釉薄爲天青色，所以胎釉結合在一起的顏色爲微泛紅色。這樣就構成了汝窯辨識新老的一個關鍵節點。

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清代景德鎮瓷匠在仿製過程中並不知道這個，所以當時認爲汝窯爲銅胎，和官窯並稱爲，鐵骨大觀，銅骨之汝。但由於汝窯瓷器特殊的天青色，燒製汝窯的溫度一般都在1150度以下，瓷器並未燒結，俗稱生燒或微生燒。所以，汝窯瓷器其實是一種炻器，也就是半陶半瓷，所以敲擊聲音絕無瓷器那種清越之感，多爲木聲。

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由於汝窯瓷器爲半陶半瓷，胎沒有完全瓷化，釉沒有完全玻璃化，所以入土之後，汝窯真品腐蝕得很嚴重，多數都看不到原有的天青色，所謂舊器如新對汝窯製品基本完全不適用。

而新仿汝瓷，不管其他方面做得如何，要不釉色如新，要不就用化學藥品腐蝕做舊去光。而用化學品腐蝕之器，一則氣味刺鼻，絕無出土古瓷特有的土氣，而有一股臭味，二則無法做出真品那種由於埋藏環境不同釉面腐蝕不完全，部分區域存在未被腐蝕釉面的特殊現象。當然，這僅僅是鑑別汝瓷新老的一方面，汝瓷新老鑑別不難，難的是如何鑑別清涼汝，這就需要更多的專業知識了。

關於清涼汝的鑑別，會在本課程結束的最後幾節裏爲大家大圖詳解，僅付費讀者可見，對於真想搞懂汝窯瓷器鑑定的朋友，建議您購買收藏。多說一句，知識無價，真知難尋。工欲善其事，必先利其器。搞清楚汝窯的全面特徵，纔有可能在市場中發現寶貝，淘到真金。

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