10.天下都樂

1982年（壬戌）的這幅《天下都樂》，是範曾先生乘興之作，畫中布袋和尚的自在神情躍然紙上。該作用筆撇脫，墨氣淋漓，左側背後的布袋，一筆揮出，氣韻流轉。

範先生的這種大寫意的人物畫，比之於宋梁楷的《潑墨仙人圖》《李白醉遊圖》諸作，當不稍讓。

11.龍種

題曰“龍種”的這張畫在紅宣鏡心上的作品是範曾先生1989（己巳）的興來之作。童子乘奇石歡呼，如乘龍飛騰，畫面中間的一縷柳枝，不啻爲春之消息。

值得注意的是畫面左半部的“龍種”二字，寫得尤大，可見當時先生的興致之高，乃是他非凡的民族自信力和拳拳愛國之心的自然流露。

12.靈丹

1991年（辛未）的題名《靈丹》的這幅作品，是範曾先生寓居於巴黎時的精心之作。畫中老者顯爲得道高士，幾粒靈丹煉成，拈一枚在手，其得意神態莫可與外人道。坐在旁邊的那隻仙猴，亦悄然動容，與老者情境相和。

這樣有理有趣之作，在範先生的手中，俯拾即是，那無疑是他日常之所思所想的自然流露。心中曠然無礙，直與天地精神相往還，與道冥一，忘卻塵俗市囂，即靈丹在握了。

13.羲之愛鵝圖

這幅《羲之行散》，範曾先生於1982年（壬戌）。魏晉的文人風度，深得範先生心儀。藥與酒，與彼時文人之時代風尚有不解之緣。藉助於酒，可暫且忘記一切，解衣磅礴，物我兩忘。

劉伶《酒德頌》有道“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌、利慾之感情，俯觀萬物，擾擾焉若江漢之載浮萍”，真說出酒之爲用爲德之大。詠酒這，尚有鄒陽《酒賦》、揚雄《酒賦》、王粲《酒賦》、陳王植《酒賦》、嵇康《酒賦》、袁崧《酒賦》、嵇含《酒賦》、江統《酒誥》、戴逵《酒贊》、高允《酒訓》，直把文人藉助於酒而生髮一切的功能挖掘出來。葛立方《韻語陽秋》卷14 雲：“張長史以醉，故草書入神，老杜所謂‘楊公拂篋笥，舒捲忘寢室。念昔揮毫端，不獨觀酒德’是也。許道寧以醉，故畫入神，山谷所謂‘往逢醉許在長安，蠻溪大硯摩松煙’，‘醉拈枯筆墨淋漓，勢若山崩不聽手’是也。大抵書畫貴胸中無滯，小有所拘，則所謂神氣者逝矣。鍾、王、顧、陸不假之酒而能神者，上機之士也。如張、許輩非酒安能神哉？”則把藝術家之創作與酒直接聯繫起來。

觴次滴瀝，酩酊之際，“非酒安能神哉”，然而範先生此得意之作，雲“羲之九泉有靈，應感此傳神之妙”，卻非藉助於酒之妙用，乃是心中塊壘之瞬間釋放，更藉助於非凡的筆墨手段而實現之。