《论语》作为中国儒家经典，集中反映了孔子的思想，"半部论语治天下"，不论是家长还是孩子，《论语》都值得常读常新。然而《论语》成书于战国前期，距今已有两千多年，其中真意何解？我们该如何跨越时空地去读懂它？一些经典的解读可以更好地帮助我们。今天向大家推荐一些《论语》的经典注解，这些注解离孔子生活的年代更近，也被学界普遍推崇。

《论语注疏》——即何晏（190—249年）集解、邢昺（932—1010年）疏。《论语注疏》是十三经注疏中的一种，吸收了北宋以前的注释，因此这本书是几个时代学者们的共同成果，保存了不少古注。

南宋大儒朱熹（1130—1200年）从《礼记》中抽出《大学》和《中庸》，合《论语》、《孟子》为《四书》。《论语集注》是朱熹本人呕心沥血、"逐字等称"后的经典之作，非今人注疏可比。其原因一是朱熹对于《论语》，不但讲"义理"，也注意训诂。二是自明朝以至清末，科举考试，题目都从《四书》中出，影响很大，所以此书是论语解读中的重中之重。

程树德（1877—1944年）的《论语集释》成书于清末民初，堪称论语学的集大成之作。里面遍采历代论语注疏，从汉代的包咸、孔安国，到魏晋六朝的何晏、皇侃，再到宋代的大小程子和朱熹，最后至元明清的诸多儒者如方东树等，几乎都有采纳。《论语集释》每一条注解都会历数其学术研究的重点和成果，凡典章制度必有考证。

杨伯峻（1909—1992年）的《论语译注》是今世对于《论语》的官方注解，即目前官方承认的中文《论语》注解。杨伯峻和近代小学（文字考据学）大家杨树达（著有《论语疏证》）渊源颇深，其师法颇据于此。他的《论语译注》更为直观易懂，但又不失于考证精准，是普及《论语》的非常好的著作。

子曰："学而不思则罔，思而不学则殆"。希望家长朋友们能收下这份经典的《论语》解读书单，同时也推荐给孩子，共同将学习和思考结合起来，学习经典，传承文化，共同成长！