它是山海經中的天狗，在中日的不同發展中，一個爲獸一個爲妖

摘要：其實，日本天狗的形象之所以會那麼醜惡，與我國故事中的一種認知習慣也有很大的關係。從平安時代開始，日本的天狗形象有了非常大的改變。

在古代的志怪典籍山海經中，有過這樣一段描寫“陰山，有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如貓貓（也作榴榴），可以御兇”。這話說的意思是，在陰山，有一隻獸，他的樣子像狐狸一樣，還有白色的頭，人們叫他天狗，它的聲音像是榴榴一樣，可以用來抵禦兇險的事情。

可以說，這是最早的天狗的形象。而在《大荒西經》中，又是這樣記載的“巫山有赤犬，名曰天犬”。可以說，這兩本不同的古籍中，都爲我們介紹了古代的天狗形象，也讓我們明確的知道，所謂的天狗，就是指山中的禽類，而不是天上的飛禽。值得一提的是，在我國和日本的神話故事中，都有天狗這個形象。

但不同的是，在我們的故事中，天狗的形象是一隻獸，但是，在日本的神話中，天狗的形象是有非常大改變的。其實，最開始，日本的天狗一詞也是來源於我們的山海經的，而且，在古代的記載中，他們的天狗形象也一直和我們相似。他們有些時候，也叫天狗是天狐。而兩者真正有了區別，則是在平安時代。

從平安時代開始，日本的天狗形象有了非常大的改變。他們的臉是大紅色的，還有着高高的鼻子，像長臂猿，身材也非常的高大，總是穿着僧服和木屐，手裏會拿着團扇或者羽扇，還有一些奇奇怪怪的怪物。最爲重要的是，他們還有一雙翅膀，可以飛。

至於說，這個天狗是如何出現的，據說與日本古事記裏的那個猿田彥命有很大的關係。猿田彥命是記載中的接引神，面貌怪異，是紅色的。本是神的他，卻有着不好的經歷，那就是他其實是一個國津神的叛徒。所以，在這種說法下，天狗的形象也逐漸成爲了這種醜惡的妖怪，更是成爲了日本妖怪中，最有名的一個。

其實，日本天狗的形象之所以會那麼醜惡，與我國故事中的一種認知習慣也有很大的關係。天狗本是一隻獸，之所以會有天狗食日的說法，還是因爲東晉時期的污穢呢！當時，東晉的郭璞在自己的註釋中，將天狗解釋爲了天狗星。在《逸周書》中說道：“天狗所止地盡傾，餘光燭天爲流星，長數十丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。吳楚七國反時，犬過樑國者是也”。

這的意思，其實就是在說，天狗星的威力，他會化作流星，從天際降落。在古人的眼中，天狗星的掉落是一件非常危險的事情。就這樣，因爲天狗星的原因，天狗也成爲了人們眼中既受崇拜也會害怕的存在。在清朝的書籍中，就曾記載：“天狗星墜地，血食人間五千日，始於楚，遍及齊、趙，終於吳，其光不及兩廣”。可見，在人們的眼中，天狗星是危險的存在。

與我們保持同樣想法的，其實也有日本。他們也常常在自己的古典書籍中，用天狗來比喻流星和彗星。日本的古書中也有記載，如果出現流星劃過，那在亂世的時候，就一定會有異像。於是，在這樣思維下，天狗的形象也逐漸豐富，成爲了如今人們眼中的日本妖怪大天狗。

不過，在我們的神話故事中，關於天狗食日，其實還有一個有趣的故事呢！據說，古時候，有一位公子叫做目連，他很善良，可他的母親很兇狠。一日，目連的母親準備了三百六十隻狗肉包子，要去寺廟施齋，就是爲讓和尚破自己的戒。看到母親這樣做，目連多次勸阻，卻沒有效果。他只能是先告知了寺廟衆人，後來，在住持的帶領下，和尚們袖中藏着一個普通饅頭，保住了自己的齋戒。

但目連母親覺得這件事辦好了，很是開心。而這件事也被玉帝知道了。玉帝非常的生氣，更是直接將目連的母親變成惡狗，並且打入了十八層地獄。之後，目連努力修煉，多年後打開地獄大門，救出了自己的母親。可偏偏，這個時候的目連母親，已經變成了一隻惡犬。她想找玉帝算賬，卻找不到人，就只好將月亮和太陽吞食。可偏偏，她同時又害怕鑼鼓，爆竹的聲音。