俗話說，每一個成功男人的背後，都有一個偉大的女人。孟子之所以能成爲儒家“亞聖”，也正是因爲他背後有一個偉大的女人，只不過，這個女人不是他的妻子，而是他的母親。

孟母雕像

孟孫氏原是春秋戰國時期魯國貴族，衰微後，有一支從魯國遷到鄒國，正是孟子的先祖。孟子幼年喪父，生活貧困，但他的母親是一個堅強、獨立、睿智的女人，堅守志節，將兒子撫養成人。

孟家因爲家貧，最初住在城北鄉下的一片墓地旁邊。墓地裏，挖墓的人挖坑掘土；送葬的人嚎啕痛哭；吹鼓手吹吹打打，倒是極爲熱鬧。小孩子好奇心強，模仿性強，覺得很好玩，於是孟子就和小夥伴們玩起了“角色扮演”，有拿小鏟子掘墓的，有扮孝子哭泣的，有扮吹鼓手的，玩得不亦樂乎。孟母看到以後，深感憂慮，沒有哪一個母親希望子女長大成爲一個挖墓人、吹鼓手甚至是職業哭喪人，當然希望子女成爲好讀書、有學問的人，長大後有一份體面的職業，穩定富足的收入，但就目前這個環境來看，實在是不利於孟子的成長。於是孟母決定搬家，離開這個鬼地方。

鄒城孟子故里

孟母決定搬到一個有人氣的地方，就把家搬到城裏市場旁邊。市場之內賣菜的，賣日用品的，賣油的，各種小商小販形形色色，高聲叫賣；買東西的人來人往，討價還價，人聲鼎沸。這還不算，孟子家的鄰居也相當有特色，西邊是打鐵的，整日裏叮叮噹噹；東邊是殺豬的，豬臨死的慘叫不絕於耳。這下人氣是有了，但孟母又發現了新的問題。小孟天天在市場上游逛，對商人的叫賣產生了濃厚興趣，也有模有樣的學小販高聲叫賣，與小夥伴們玩做生意的遊戲。中國古代是農耕文明，商人的地位很低，孟母當然不希望孟子當一個路邊小攤販，看來還得搬家。

孟子家先是住在墳場

孟母遠離了喧囂浮躁的市場，把家搬到了城東的官辦學校對面。學校裏聚集了一大批文質彬彬、博學多才的百家先生，各地來的學子們朗朗讀書，學習氛圍濃厚。小孟就又跑到窗下看老師們上課，聽學子讀書。自然而然的，孟子就和新認識的小夥伴們玩起了上課講學，演習禮儀的遊戲。孟母非常高興，覺得這次搬家終於找對地方了。

時光荏苒，小孟到了入學的年紀，孟母省喫儉用，把孟子送進了官辦學校讀書。

孟子家遷到市場

在當今社會中，我們爲人父母，也是爲了孩子上學而四處搬家，我們搬家的目的是爲了找學區房，是爲了陪讀。每搬一次家，要麼呼朋喚友，要麼找專業搬家公司，卻仍然是勞心勞力，折騰得筋疲力盡。

春秋戰國時期，沒有機動車，貧窮的孟母應該也請不起搬家公司，而孟母爲了學區房和陪讀，還是義無反顧的搬了，而且還是連搬三次。沒錢請人，那就自己動手，柔弱的孟母迸發了巨大的能量，令人動容。一切都是爲了孩子，所以再苦再累，也是值得的。這就是偉大的母愛。

有的朋友讀到這裏估計要拍磚了：真能煽情啊，真能扯啊，戰國時期也有入學劃片招生一說？根本就不存在學區房一說好不好！

孟子家最後遷到了學校附近

沒有明確的學區房概念，就等於沒有學區房嗎？非也，非也。窮人的孩子請不起私家先生，沒落的孟氏一族也沒有自己的私塾，那就只好上公立學校。住房離學校遠了，無馬無轎，小孟子如何上學？住在學校旁邊，就近上學，還能陪讀，這就是妥妥的學區房啊！孟母真有智慧！

良好的客觀環境對於兒童的健康成長無疑有極爲重要的意義，“近朱者赤，近墨者黑”，就孟子來說，如果不搬離墓地、市場，從小天天模仿哭喪、小販賣東西，長大後想成爲一個博學多才，流芳百世的思想家、哲學家、教育家，幾乎是不可能的。孟母三遷，爲孟子創造了一個學術氛圍濃厚、風清氣正、優雅安靜的學習環境，是孟子成爲“聖人”的先決條件。

孟子

在遙遠的2500多年前，那對孤兒寡母搬家的背影，讓我們肅然起敬。

在孟子入學之後，以及他成長的過程中，孟母又是如何教育他的呢？敬請關注“山楓說文化與歷史”，觀看第二篇關於孟母育兒文章。