中國人靈魂裏本來就是莫扎特！

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傅聰談莫扎特

——中國人靈魂裏本來就是莫扎特

我在外頭常常跟人家爭論，歐洲的基督教精神常常有信仰和智慧的爭論。我有時跑到信仰這邊，有時又跑到智慧這邊，爭來爭去，不可開交，其實兩者是不可分的。

中國人是個具有最高智慧的民族，到現在爲止，也很少有歐洲基督教精神那種信仰。中國人其實是有很高度的懷疑精神的民族，只是不科學，是一種直覺的懷疑精神，憑一股靈性可以達到很高的境界，智慧和知識是兩回事，有時一個最大的學究什麼智慧也沒有，一個普通的農民什麼書都沒念過卻有很高的智慧。我說要看中國文化就看中國的文字，從中國的文字就可以看出中國人的智慧。中國的文字完全是莫扎特式的，如“明”吧，一個太陽一個月亮，三歲孩子就知道，看來很天真很稚氣，可也是最高的詩意，最富象徵性的東西。我所以稱它爲莫扎特式的，就是最樸素、最天真、最富有想象力、最有詩意的，不過中國人的精神世界老早就達到了這種境界，而藝術史上只有幾個高峯才達到，就象莫扎特。

我的父親傅雷講莫扎特的那篇文章有兩句話我覺得非常精闢。“假如貝多芬給我們的是戰鬥的勇氣，那末莫扎特給我們是無限的信心”。爲什麼說這句話呢？這一段可以單獨拿出來大書特書：“在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終生不斷地創作。貧窮、疾並妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂天的心情一絲一毫都沒受到損害。所以他的作品從來不透露他痛苦的消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到。”最後這句我不完全同意，他有的地方還是有這種氣息的，但他總是竭力保持平衡，他那大慈大悲的心理，即使反抗，也永遠帶着那種irony，這詞很難翻，就是哭裏帶笑，笑裏帶哭的狀態。“他的心靈多麼明智，多麼高貴，多麼純潔。音樂史家說莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的靈魂。是的，他從來不把藝術作爲受難的證人，而只借來表現他的忍耐與天使般的溫柔。

他自己得不到撫慰，卻永遠在撫慰別人，但最可欣慰的是他在現實生活中得不到的幸福，他能在精神上創造出來，甚至可以說他先天就獲得了這幸福，所以他反覆不已地傳達給我們。精神的健康，理智與感情的平衡，不是幸福的先決條件嗎？不是每個時代的人都渴望的嗎？以不斷的創造征服不斷的苦難，以永遠樂觀的心情應付殘酷的現實，不就是以光明消滅黑暗的具體實踐嗎？”這太精彩了！有了視患難如無物，超臨於一切考驗之上的積極的人生觀，就有希望把藝術中美好的天地變爲美好的現實。”然後就是上面那兩句話：“假如貝多芬給我們的是戰鬥的勇氣，那麼莫扎特給我們是無限的信心”。

我覺得中國人傳統文化最多的就是這個，不過我們也需要貝多芬。但中國人在靈魂裏頭本來就是莫扎特。

我爲什麼這樣愛莫扎特，我之所以回來遇到每一件小事都會使我馬上樂觀起來，因爲我是中國人，中國人就是這樣，我的心也是這樣。所以我總是要強調精神作用，對物質現代化不感興趣，因爲我住在現代化的社會里，實在感到很多現代化的東西很有問題。歐洲社會有很多精神苦悶，所以有許多嬉皮士運動啊，天體運動啊，就是對於這種物質上現代化的一種反抗。

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