道教的尸解爲何物？又有多少種尸解？
在一些小說中，經常見到“尸解”一詞。大家對其意思也是一知半解，那麼“尸解”到底是什麼呢？純陽命理來告訴你。
道教認爲，道士在得道成仙后，可以遺棄肉體而飛昇，也可以不留遺體，只假託一物，如衣服、柺杖、劍、拂塵等遺世而昇天，這就是所謂的尸解。
《後漢書.王和平傳》李賢等注云:“尸解者，言將登仙，假託爲屍以解化也。”
那麼尸解又分多少種呢？
據《無上祕要》第八十七卷所記載，尸解有十種以上，下面的這些比較有名一些。
火解
《無上祕要.尸解品》中載:“以藥塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”
水解
《道跡靈仙記》中載:“段季正，隱士也，晚從司馬季學道，渡秦川溺水而死，蓋水解也。”是說一個叫段季正的隱士，跟隨司馬季學道，過秦川的時候掉水裏淹死了，這大概就是水解吧。但也不排除就是真的淹死了。
兵解
《無上祕要》第八十七卷中記載:“以一丸和水而飲之，抱草（一作木）而臥，則他人見已傷死於空室中。謂之兵解。”這個不太好理解，喫一丸藥，抱着一捆草睡覺，別人再見到他時，已經帶着傷死了，極有可能是被人打死的，而非飛昇。
杖解
《赤書玉決》中載:“當取靈山向陽之竹……若欲尸解，杖則代形，瞬然之間，已成真人。”這個就是所謂“尸解神杖法”。
劍解
《尸解次第事蹟法度》中記載:“修劍尸解之道”，即“以曲晨飛精書劍左右面……顧見所抱劍已變成我之死屍在彼中也”。說是練完劍後，看見所持之劍已經變成了他的屍體，而本人已飛昇了。
另外還有太清尸解法、太一守屍法、太極化霕法、鮑靚尸解法、太陰煉形、水火蕩煉屍形、陰陽六甲煉形質法等等，名目繁多，不一而足。
尸解之事多存於古籍記載，現實並不聞其事。但也可能真正的高人早已尸解飛昇，俗人不知道罷了。
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