在與班昭的交流中，皇帝對班昭的才華修爲十分欽佩，乾脆又請班昭入宮教授自己的后妃們讀詩誦史，讓宮中上下尊稱她爲“曹大家”。

漢朝的“閨蜜干政”：鄧太后和才女班昭

這些天，韓國總統朴槿惠“閨蜜干政”的新聞被爆出，一時間引人注目。自古以來，外戚干政、宦官干政、後宮干政等等層出不窮，可“閨蜜干政”這詞兒還是第一次出現，讓人感到無比新鮮。

其實，在中國歷史上，也曾有過“閨蜜干政”的情形，只不過那時候還沒人在意而已。這位干政的“閨蜜”大大有名，就是著名才女、歷史學家班昭。她不僅續寫了《漢書》，更在東漢和熹太后鄧綏臨朝執政的時代深度參與政事，協助太后處理國務，成爲“閨蜜干政”的鼻祖。

班昭字惠班，出身史學世家，她的父親班彪、長兄班固都是著名歷史學家。班昭從小生活在文化氛圍濃郁的家庭中，耳濡目染，自是有條件博覽羣書，修煉得才華橫溢。14歲時，她嫁給了同鄉曹世叔，生下了一個兒子曹成和幾個女兒。

後來丈夫去世，班昭沒有再嫁，而是全身心投入了幫助哥哥班固編修《漢書》的工作中。公元92年，班固因爲捲入政治傾軋，被牽連入獄而死，留下尚未完成的著作;漢和帝劉肇親政後，深爲《漢書》未完而遺憾，於是命班昭續寫完成。

在與班昭的交流中，皇帝對班昭的才華修爲十分欽佩，乾脆又請班昭入宮教授自己的后妃們讀詩誦史，讓宮中上下尊稱她爲“曹大家”。就是在這時候，班昭與漢和帝的貴人鄧綏相識，兩人一見投緣。

鄧綏聰慧好學，領悟力又強，讓年屆中年的班昭十分喜歡，更加悉心栽培。兩個人很快成爲了超越師徒關係的“忘年閨蜜”。在班昭的言傳身教下，鄧綏在宮中處處隱忍，以退爲進，最後成功擊敗了皇后陰氏。

於公元102年成爲漢和帝的新皇后。四年後，漢和帝病逝，鄧綏臨朝執政。雖然女性的身份讓班昭無法走上朝廷，卻始終在幕後幫助鄧太后出謀劃策，協助她處理政務、治理國家。

班昭熟讀史書，歷代的興衰成敗、爲政得失都瞭然於胸，有着豐富的政治智慧。有了她的指點，年輕的鄧太后如虎添翼，初掌大權就有章有法，讓大臣百姓都心悅誠服。

對於班昭的“閨蜜干政”，史書並未遮掩，直接記載：“及鄧太后臨朝，(班昭)與聞政事。以出入之勤，特封子成關內侯，官至齊相。”班昭經常出入宮中，成爲太后高參，這是衆人皆知的事情。

閨蜜如此“干政”了數年，她的貢獻太大，除了物質賞賜之外無法再酬答，鄧綏只好封了班昭的兒子曹成爲侯，後來更官至齊國丞相，成爲歷代少見的“拼媽族”。

有一次，鄧太后的哥哥大將軍鄧騭因爲母親去世，請求辭職歸鄉。鄧騭一直率軍鎮守邊疆，是國家北部的屏障。鄧綏不想同意，但哥哥態度很堅決，於是她去徵求班昭的意見。班昭引經據典之後說，大將軍堅守忠孝之義，請求辭官守制，正是功成身退啊;

如果不允許的話，將來若有意外，或者犯了什麼小錯，就難以保持謙遜謙讓的美名了。這是含蓄地告訴鄧太后，如果鄧家兄弟不急流勇退的話，等一朝你不再掌權，任何小事都有可能引發大禍端。鄧太后非常聰明，立刻明白了閨蜜的弦外之音，當即接受了班昭的建議。

鄧綏臨朝的時代，水災旱災頻繁發生，但她處置得宜，讓人民安居樂業，社會穩定並向前發展，是中國歷史上最有作爲的女主之一。與其他臨朝的東漢太后委託父兄管理國家不同，鄧綏始終是自己親自掌管政權，而閨蜜班昭始終在她的身前身後。

因爲鄧太后業績出衆，天下敬服，所以無論是當時還是後世，雖然大家都知道班昭參政議政，但從無一人指責彈劾“閨蜜干政”，反而給予了極高的評價。

班昭安享晚年，直到七十多歲纔去世。得知她的死訊，鄧太后十分悲痛，當即素服舉哀，並派專人辦理班昭的後事，隆重安葬了自己的老師兼閨蜜。不過,相比隱身在幕後的“閨蜜干政”，班昭歷史學家和才女的名聲更大、更高，讓人們忽略了她的政治家身份。

漢朝一妻多夫：平陽公主的三任丈夫都是誰?

古代女人要求從一而終，就是一個女人只能有一個婆家。不過兩漢時期，似乎比較開放。好多女人可以有幾個丈夫，當然不是同時的，要有先來後到的順序。比如漢武帝的母親王娡，就曾經先嫁給金王孫。還有一個女人就更有名氣，那就是她的女兒平陽公主，她曾經擁有三任丈夫。

有道是皇帝女兒不愁嫁，一家有女百家求，何況是公主。平陽公主長得漂亮，最先受到恩寵的是曹參的孫子。名叫曹壽，賜爵平陽侯，所謂平陽公主也是從這時叫響的。平陽公主剛剛出嫁的，年齡並不大，應該是十五六歲，夫妻應該也曾恩愛過。

不過曹壽的身體不太好，再加上貴族公子本來就喜歡花天酒地，因此更加孱弱，再後來連自己的小老婆也被人睡了。小老婆姓衛，給曹壽戴綠帽子的名叫鄭三，曾是平陽家的下人。儘管曹壽的生殖能力不強，衛老婆卻是繁殖能力超強，衛長君、衛子夫、衛青，名單太長，實在沒有列下去的必要。

平陽公主看丈夫很鬱悶，也不知道怎樣勸解，還好，平陽公主很爭氣，居然生下了一個男兒，取名叫曹襄。再後來，曹壽一病嗚呼，平陽公主鬱鬱寡歡，就和丈夫小老婆的女兒衛子夫關係挺好的，再後來衛子夫做了平陽家的歌女，而且還有了親近皇帝的可能。

因爲漢武帝多次到平陽家看花，那些歌女一個個花枝招展的，漢武帝很是高興，叫秀色可餐嗎。再後來，經過漢武帝的引薦，平陽公主下嫁給夏侯嬰的孫子夏侯頗，這也是開國功臣的後裔，不過這傢伙更不地道，居然和自己父親的小老婆偷情，於是漢武帝怒不可遏，把他給宰了。

就這樣，平陽守了七年寡。七年，人生有多少個七年，在這七年裏，平陽公主經受了風雨洗禮，儘管每天衣來伸手飯來張口，可是沒有男人的潤澤，生活還是缺乏了情趣。這時候昔日家裏的養馬童衛青日趨地位尊貴，不僅老姐當上了皇后，而且自己也因爲屢立戰功，被加封爲大將軍，連自己的三個孩子也被封爲侯爵。

可惜老婆死了，漢武帝一看衛青相貌堂堂，又是自己的小舅子，就給平陽公主賜婚，平陽嬌羞的說：他是我的家臣，怎能當我的夫婿。哈哈，漢武帝哈哈大笑道：這可是皇親國戚，他的姐姐可是正宗的皇后。

就這樣，平陽再次做了新娘。果然這個衛青，和其他兩任丈夫不同，平陽很滿意。後來當平陽第三次成了寡婦後，再也沒有改嫁，按《漢書》記載，她主動要求與衛青合葬(西漢的合葬制度不同墓，只在近處即可，平陽墓冢約在衛青墓東側1300米處)，陪葬於茂陵。

明代有多開放?尼姑竟讓男女在禪房行雲布雨

馬塞託假裝啞巴，在女修道院裏當園丁，院裏的修道女爭着要跟他同睡。各位美麗的小姐，世上有多少男女，頭腦都是那麼簡單，以爲女孩兒家只要前額罩着一重白麪紗，腦後披着一塊黑頭巾，就再也不是一個女人、再也不會思春了，彷彿她一做了修道女，就變成了一塊石頭似的。

凡是具有這種想法的人，一旦聽得了什麼出乎他們意想的事情，那他們真是怒氣直衝，像是發生了什麼逆天悖理的罪惡了。這班人絕不想想自己隨心所欲，要怎樣就怎樣，尚且還不能滿足，也考慮不到一個人整日閒暇無事，情思潦亂，會在精神上有多大影響。

又有好多人，認爲那在日間幹辛苦活兒的人，他們的肉慾早給那鐵鍬鋤頭、粗衣淡飯、艱苦的生活趕得一乾二淨了，他們的頭腦已昏昏沉沉，再不懂好歹了。這類見解真是自欺欺人!

薄伽丘說明，修道院的教士修女，其實還是凡人一個。中國古代佛教的機構、禮儀和僧侶生活，和薄伽丘筆下的修道院生活類似，面臨的困境，也頗相似。佛、法、僧，是佛教“三寶”，但終究不完全相同，僧畢竟是活生生的人。

在中國古代文學作品中，常常也在宣揚佛家道理的同時，像薄伽丘那樣把尼姑和尚諷刺和取笑一通，小說裏描寫寺廟生活與僧尼的形象，往往並無什麼特殊的神聖感，除了形式上的戒律以外，與外界的凡俗塵世並無太大區別。

明代馮夢龍編的《全像古今小說》中有一則故事，叫《閒雲庵阮三償冤債》，說一位公子阮三郎與一位太尉家小姐玉蘭私下交換了信物，想要再見面幽會，但“只恨閨閣深沉，難通音信”。公子的朋友就找到閒雲庵一位貪財的尼姑，給了她錢，由她來負責操辦。

尼姑便邀請小姐的母親攜小姐某日去上香，囑咐小姐到時假裝想要到禪房休息，她則把那公子約來，預先躲在禪房裏。尼姑巧舌如簧，終於說動了夫人帶小姐去尼姑庵——小姐本不能隨便拋頭露面的，又果真約來了公子，兩個性壓抑的古代青年，就在禪房中苟合。

後來，小姐懷了孕，而公子原本就有病在身，身體虛弱，這一下就暴死了。小姐生下了孩子，父母也未加虐待，再後來孩子長大中了狀元，做了吏部尚書。他的母親，即當年的風流小姐爲一日夫妻從一而終，成了節婦，年輕時的孟浪，當然也就一風吹了。

子小姐幽會在古代很不容易，在《西廂記》和《牡丹亭》都得有人穿針引線，成人之美，但馮夢龍的故事中尼姑來做媒倒很新鮮，而且安排提供禪房之類的全套服務，簡直就是在拉皮條，當淫媒了。

一般人拿人錢財，替人消災，可是這尼姑不免犯了佛家講的“貪、嗔、癡”中的貪戒，再者，她居然敢在佛祖眼皮底下爲人開包房，顯然是沒有起碼的原則性和紀律性的。這明代社會是開放還是不開放呢?

說開放吧，青年男女不能正常見面，說不開放吧，尼姑又能在禪房讓未婚男女行雲雨之事，然後再去面對佛祖和觀音念阿彌陀佛。不論怎樣，尼姑也做了紅娘，至少說明，寺和庵與俗界的行事方式、思維模式基本是一致的。

《紅樓夢》第十五回寫到鐵檻寺和饅頭庵，也是一樣世俗。饅頭庵裏的小尼姑智能兒“自幼在榮府走動，無人不識，常和寶玉、秦鍾玩笑，如今長大了，漸知風月，便看上了秦鍾人物風流，那秦鍾也愛她妍媚，二人雖未上手，卻已情投意合了”。

似乎尼姑們完全戀愛自由，根本不受教規約束的。接下來，秦鍾在庵裏非禮智能兒，智能兒居然把尼姑庵叫做“牢坑”，說要“離了這些人，才叫好呢”，半推半就間，智能兒“不知怎麼樣就把中衣兒解下來了”。

另一面，老尼姑也積極參與解決兩位施主家因爲兒女婚姻產生的糾紛，委託長袖善舞的鳳姐來辦理，老尼姑的行爲也不太像出家之人，倒像精通人情世故的一般老婦女，所以《紅樓夢》裏批出家的妙玉的判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空”。

崑劇《思凡》乾脆就直接描寫尼姑陳妙常的情慾，陳妙常有段唱詞：“恨只恨說謊的僧和俗，哪裏有天下園林樹木佛，哪裏有枝枝葉葉光明佛，哪裏有江湖兩岸流沙佛，哪裏有八萬四千彌陀佛。”還寫下“黃昏獨自展孤衾，怎奈凡心轉熾”的句子。

智能兒和陳妙常是“癡”的，但這樣驚世駭俗的反宗教情感，在文人看來，卻是正常的人情。和尚這一邊也差不多。《水滸》第四十五、四十六回寫楊雄殺老婆潘巧雲，石秀殺潘巧雲的情人裴如海。楊雄殺妻，與武二郎殺西門慶和潘金蓮，性質大致相同，都是因爲私通違背婦道和倫理，而水滸英雄都是道德警察居多。

不過細看又不全一樣，潘金蓮一案的男主角西門慶原本就是一個著名的地痞流氓，以勾引良家婦女爲樂，但在潘巧雲案中，勾引她的卻是一個“老實和尚”裴如海。書中寫裴如海初一見潘巧雲，“兩隻眼涎瞪瞪的只顧睃那婦人的眼”，裴如海一邊做法事，一邊“就袖子裏捏那婦人的手”。