原詩:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

作者張繼，在燦若羣星的唐代詩人中，可以說是籍籍無名，一生仕途不順，又逢亂世，連生死年份都不詳。安史之亂時，張繼避亂蘇州，乘船夜泊城外，夜半難眠，寫成了這首《楓橋夜泊》。雖然他還有其他詩歌流傳，但只有這一首成爲千古絕唱。就是這首詩成就了張繼，使他在詩歌史上留名；也成就了寒山寺，使它在後世成爲旅遊勝地。

據說，在日本也有一座寒山寺，這首詩在日本比在中國更流行，日本的小學課本中也有這首詩，人人皆能成誦，其地位幾乎跟中國的《靜夜思》一樣。主要原因是寒山寺因高僧寒山而得名，寒山的摯友拾得，東渡日本，成爲深受當地人崇拜的高僧。愛拾得及寒山，於是日本人模仿蘇州寒山寺建了一座寒山寺，於是這首詩在日本大爲流行，甚至後來日本人侵華時到蘇州寒山寺把寺鐘搶走運回日本。

關於這首詩，有幾個爭議性話題：

一是大文豪歐陽修曾經對“夜半鐘聲”提出質疑，他在《六一詩話》裏說：“句則佳矣，其如三更不是打鐘時？”但後人紛紛證實，蘇州當地的寺院確實有半夜打鐘的習慣。可見，沒有經過考證，不能隨便質疑。

二是有人對“江楓漁火對愁眠”的意思提出異議。通常這句詩的意思都是理解爲“江邊楓樹映襯着船上漁火點點，我獨自對愁而眠”，但有人說這裏的“江楓”指的是江楓橋，“愁眠”指的是愁眠山，這就變成了一個純粹寫景的句子了。但我認爲這樣理解很牽強，當地的江楓橋、愁眠山肯定是因詩得名，也就是說先有詩才有地名。

詩歌的前兩句十四個字高密度地集中了“月、烏、霜、江、楓、漁火”等一系列意象，月兒西沉，烏鳥啼叫，飛霜滿天，江楓默立，漁火點點，有動有靜，有明有暗，構成了幽寂清冷的意境。在這樣的夜裏，讓漂泊異鄉夜半難眠的詩人備感寂寥孤獨，那份愁緒湧上心頭，讀者亦能感同身受。

後兩句由前面的視覺轉到聽覺，只寫了寒山寺的鐘聲。正因爲環境的寂靜，遠處寺院的鐘聲在這夜半響起，顯得更加悠遠清亮，也反襯出夜晚更加寂靜。也許是詩人漂泊到蘇州留下印象最深刻的就是這夜半鐘聲，所以纔會獨用一筆着重去描寫它，而正是這着重的一筆，也讓人對這鐘聲產生無限的遐想。

張繼孤獨的腳步已經遠去，但他當年聽到的鐘聲卻延着歷史的時空一直穿越到今天。請聽，那清亮的夜半鐘聲已經在楓橋邊響了千年，你是否也要去經受那個不眠的夜晚？