你要保持一个适度的弹性，接纳别人的意见，修正自己，接纳别人。这不是说你不对，因为这在调整当中，该突出来你突出来，该收进去的就收进去，这样就行了，可是你呢？叫你突出来，你就“不是说吗？”叫你收进去，你又“可是、但是、又是…”通通出来了。像这种情况就是这个世间你痛苦的原因、烦恼的根源，知道吗？所以要你「得清净庄严三业」。

当然，「三业」是讲身语意业，我们是跟你说：第一个是从「身业」修行上来，这是普贤菩萨的密法，各位都在修，只是不知道而已，就像我们天天在呼吸，也不知道自己就是在呼吸。第二个是文殊师利菩萨的密法，通常大家都以为文殊师利菩萨是禅法，因为它空性破，是没有错，但是它的密法还比较重，它是「语业」的密法。所以你现在修的密法都在持咒，因为持咒这个部分叫作「音声佛事」，是用音声的佛法在做改变。

他都没有告诉你「身语意」三业的修法要怎么做，但你自己就会去调整，你看那普贤菩萨的修法，就是「生命空间」跟「族群公约」调理好，你自己自然就会转化了：什么时候该讲什么话；什么时候该做什么事；什么时候你的什么心念要起作用。身口意三业都是正点，恰到好处，这叫作三密，三业就变「三密」了，三种秘密！能讲吗？能讲，只是不好说，怎么说呢？所以叫作「三密」。

那么，修「口业密法」也一样，通常叫作「语业」的密法，也就是持咒，它是透过音声来做矫正身、语、意，同时能够达到调整，这个语业密法通常是从文殊师利菩萨的修法而讲的，所以说「语音」是一个很重要的行法、很重要。人类也有这种感觉，音乐是人类共同的语言！可是我们发现，被大脑介入之后的「音乐」，我们都听不懂了，现在的那些被大脑介入后的音乐变质了，那种一定要透过它特别的诠释跟解释才能了解的音乐，那就不叫音乐，那还是「意业」，不是音乐！这个是「密法」的部分，三业当中「身业」跟「语业」的部分。

那「意业」的部分是「佛」的法！这个身语意的「意」就是心。「禅法」事实上它是「心法」，也就是佛陀的法！所以，一般来讲，禅比密高一阶，没错，确实是这样，直接从这里改。「密」是解读生命的蓝图，因此你必须按图索骥，它修法上是有它的殊胜性，但不能就说密法绝对比禅法来得殊胜，这是从你自己去体验而来的。

撷自《瞿波女》