鄭大水，龍鬥於時門之外洧(wei)淵。國人請爲禜(yong，祭祀禳災)焉，子產弗許，曰：“我鬥，龍不我覿(di，看見)也。龍鬥，我獨何覿焉？禳之，則彼其室也。吾無求於龍，龍亦無求於我。”乃止也。

　　《左傳·昭公十九年》

　　不知道是不是祖先時期恐懼怪獸心理的殘留，人類總是對怪獸、巨獸情有獨鍾，喜歡拿這類東西自虐，例如遊戲“全民打怪獸”，影視劇“奧特曼”、“環太平洋”和“哥斯拉”等。怪獸，一直是個經久不息的話題和娛樂題材。

　　在上古乃至公元前時期，是不是真的有怪獸存在？怪獸是不是就是史書中所記載的龍？不得而知。公元前523年，鄭國大水氾濫，在其國都的城門外，有一個名爲洧淵的湖泊，忽然冒出兩隻巨大的怪獸，在水中爭鬥起來，人們稱之爲“龍”。兩條巨獸的動靜估計很大，看一看“環太平洋”和“哥斯拉”裏怪獸把橋樑和大廈當玩具踩的鏡頭，應該可以理解當時鄭國人的驚駭和恐懼了。

　　那時候不可能調動核彈頭和坦克、大炮，只能用祭祀的方式討好這種神靈式的怪獸。加之鄭國當時因爲國君繼承人的問題，面臨晉國的巨大威脅，大家爲國運憂心忡忡，覺得應該禳災。鄭國國相子產卻是個有着超前意識的智者，他嚴格地將怪獸世界和人類世界區別開來，說：我們人類打仗，怪獸不看；怪獸打仗，我們人類當然也懶得看。彼此不干擾，它打它的，我玩我的，沒有任何必然聯繫。

　　對於人們要去祭祀怪獸的舉動，他又提醒說：兩條龍的爭鬥本來就是在它的生活區域內進行，並沒有跨界到人類的生存範圍，何必去幹擾它們呢。

　　而對於人獸世界的神祕聯繫，子產是持否定態度的，他說：我們人類無求於龍，龍族也無求於我們，大家各玩各的，相安無事。

　　鄭國君臣和百姓聽從了子產的意見，放棄了迷信活動。

　　子產的聰明智慧之處，表現在他的不迷信，不從衆，從不將獸類的行爲當成人類世界的預兆，從而穩定人心，安定鄭國情緒。他確實是春秋時期一等的政治人才。