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導讀：別爭論了，曾國藩不稱帝纔是聰明人的選擇！毛主席曾對他讚揚有加

曾國藩歷來都是一個爭議比較大的人。不僅是他，他的弟子李鴻章同樣是飽受非議。他們有一個共同點，都是晚清時期著名的大臣。我們現代的普通人評價歷史人物，總是或多或少帶着自己的主觀看法。

因爲不能設身處地地瞭解當時的真實環境，所以對歷史人物的評價總是不全面的，只能選擇某一角度進行訴說。狐沐近來瀏覽歷史問答，發現有一個問題總會被拿來高度討論：曾國藩手握重兵，爲什麼不自立爲帝？

曾國藩故居

誠然，很多人是希望當時曾國藩能夠自立爲帝，或者說真正組建一方勢力甚至代替已經沒落的滿清，並且認爲他成事的可能性非常大。然而，曾國藩並沒有如此選擇，即使他的門生故吏都曾勸說過他。

毛主席曾評說曾國藩說：愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。曾國藩也因此有了“完人”之稱。

以下，狐沐將從爲什麼許多人希望曾國藩稱帝、曾國藩稱帝的可行性和不可行性以及假使曾國藩稱帝后可能遇到的局面4個角度，對曾國藩選擇不稱帝進行辨析，看到最後，你一定會對這個問題有更加深刻地瞭解，自此不再糾結。

曾國藩故居壁畫

爲什麼很多人希望曾國藩稱帝？

希望曾國藩稱帝，無非是兩個原因。

主觀上的原因可以歸於漢人的民族情結。首先，我們必須要搞清楚一件事，有關民族的概念是近代以來纔在中國盛行傳播開的。在此之前，我們一直有着明確的華夷觀，也就是中原大地的漢族爲主，而散落邊疆的各少數民族爲夷。

華夷之辨伴隨着我國悠久的發展歷程，古代少數民族因爲生存環境的惡劣，無一不想入主中原或者劫掠中原。而中原這塊漢民族居住的地方就是最早的中國。但是，我國曆史上曾經歷過多次南北人口遷移的民族大融合，加上互相通婚，我國才逐漸形成了多民族的統一國家。這是我國獨特的國情，世界上沒有哪個國家如我國這樣，民族衆多且相互和諧。

但是，總的來說，中國的實際統治時期還是以漢民族居多。以完全少數民族姿態入主中原併成立統一國家的只有元朝和滿清王朝。所以，即使民主領袖孫中山也曾喊出了“驅除韃虜，恢復中華”的口號。這是符合大多數漢族人的民族情結的。

客觀上的原因是當時的滿清政府已經相當腐朽，外媚列強，內壓國人。滿清政府已經一次次地行走在崩潰的邊緣。而以曾國藩爲首的漢族官僚集團，皆手握重兵，成爲維護當時國內社會安定的重要因素，怎麼看打破滿清統治的機會都很大。

曾國藩詩文集《鹺之韻》

曾國藩稱帝的可行性

我國曆史上不乏手握重兵然後推翻皇權而自立的先例。隋文帝楊堅、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤，都是我國曆史上赫赫有名的雄主，爲我國曆史的發展做出了很大的貢獻。所以，曾國藩即使自立稱帝，也不違反歷史傳統，無可厚非。

三十萬湘軍戰鬥力強悍。湘軍雖然是曾國藩募集的民兵，實際上可以歸於曾國藩的私家軍，武器裝備和戰鬥力都強於同時期的滿清正規軍。滿清正規的八旗軍隊，經過二百餘年的腐化，已經不復當年八旗鐵騎之勇。且八旗軍不可能吸納人數廣大的漢民，在備用軍上稍有不足。

門生故吏的支持。曾國藩浸淫官場十餘年，雖然早期多有政敵，在1863年攻破天京後，曾國藩的聲勢已經到達了頂峯。他先有強兵猛將，曾國荃、彭玉磷等十餘名清軍將領曾進言支持過曾國藩自立。

同時，曾國藩還有一羣同一戰壕的戰友。左宗棠與曾國藩相愛相殺，互相看不順眼，但是他們依然是朋友。李鴻章是曾國藩的弟子，而且手上握有後期威勢甚至一度超過湘軍的淮軍，淮軍在某些方面也是湘軍軍費籌集的重要來源。

理論上來講，曾國藩似乎天時地利人和都已經佔據，推翻滿清劃地爲王的時機也似乎很成熟了。但是，這一切只是理論上而言的。

左宗棠像

曾國藩稱帝的不可行性，或者說困難

首先，你需要考慮這個問題：曾國藩是稱帝的最佳人選嗎？或者說，曾國藩是稱帝的唯一人選嗎？滿清後期腐朽是滿清的事，但是不可否認的是，曾國藩那個時代出了一大批傑出的人才，即使在中國歷史上也是熠熠奪目。

亂世出英雄。別的不說，還是說兩個人物，也就是上文提到的左宗棠和李鴻章。一個是朋友，一個是弟子，同樣的手握重兵能征善戰。

左宗棠是個怪才，他本來只是個教書先生。太平天國興起時，他被時任湖南巡撫的張基亮派人從貴州軟磨硬泡地請了出來主持大局，以幕僚身份參政。幕僚是什麼？是官員私人招募的智囊團，並非朝廷正式官員。可就算如此，左宗棠依然幹得出色。他最出名的，便是收復了新疆。左宗棠軍功卓越，一路高升，最高做到了軍機大臣，比之曾國藩也不遑多讓。

在才學上，左宗棠看不上曾國藩的一點就在於他認爲曾國藩太笨，腦子不靈光。倆人初次見面之前，曾國藩已經官至二品。左宗棠慕名而來，交談之後留下一句評語：才具稍欠開展。算是很中肯，如果不是左宗棠狂傲，就是左宗棠自認真的稍勝曾國藩一籌。可是曾國藩真的不聰明嗎？彼時敢說比他聰明的人能有幾個？

左宗棠故里

接着，我們說李鴻章。李鴻章比曾國藩在歷史上的爭議還要大，但無論如何，他都是曾國藩最傑出的學生，也有自己的野心。李鴻章組建淮軍其實是曾國藩授意並支持的，並且給了他前期很多的幫助。後期李鴻章和曾國藩也算是精誠合作，因爲李鴻章佔據的上海比較富裕，所以他也在軍費上對曾國藩提供了很多的幫助。

按理說，兩位合作的如此順利，又是師徒關係。曾國藩稱帝李鴻章一定會支持吧？這還真說不準。野心是隨着地位地提高而不斷增長的，況且李鴻章本身能力不差，犯不着一味兒地支持曾國藩。而且後期曾李兩人之間由於執政理念的不和，也發生過諸多矛盾。所以，理論上成立，往往在現實生活中會遇到很多的問題。

那對於曾國藩自身呢？曾國藩剿滅太平天國的時候53歲。曾國藩去世的時候是1872年，也就是說此時的曾國藩已經時值暮年。曾國藩的身體一直不好，狐沐認爲我們在評說歷史事件的時候，往往忽視歷史事件主人公的自身。以高齡且體弱之軀，曾國藩哪兒來的心思還去稱帝呢？

其次，曾國藩是傳統儒家教育培養下的成功品。“修身、齊家、治國、平天下”是所有儒學教育下文士的終極理想，儒家思想裏有一條便是忠君愛國。“贏得生前身後名”，對傳統儒士來說，名聲是極爲重要的。所以我們在“逼迫”曾國藩稱帝的時候，千萬不要忘了考慮曾國藩自己到底願不願意。

北京孔廟前孔子像

同時，還有三個方面是我們不得不考慮的。

首先，滿清王朝不可能任由漢人掌握強大軍隊而不提防。在曾國藩剿滅太平天國的時候，朝廷派的與曾國藩積怨已久的僧格林沁正率大軍虎視眈眈地看着呢。

其次，太平天國對百姓的傷害太大了。如果曾國藩甫一剿滅太平天國就開始自立，百姓們又會陷入長久的戰亂中，那麼曾國藩真就成爲了歷史的罪人。

最後一點，剿滅太平天國時，距離第一次世界大戰還有50多年。此時列強的實力依然強大，他們在華有着諸多勢力。正如他們會配合滿清政府絞殺太平天國一樣，他們也不想因爲戰亂而侵害他們的利益，很難保障他們不會再次聯合滿清對曾國藩們的勢力進行清繳。在那個時代環境下，我們可能真的一時還打不過。

太平天國古城炮臺

假使曾國藩稱帝，或者劃地而治，會出現什麼局面？

正如前文所說，曾國藩即使自立爲帝，他也很難統一華夏，收拾掉滿清遺留下來的破爛局面。

當時諸多勢力在我國交織。滿清雖然腐朽，但是底蘊猶存，不可能輕易被絞殺。除了曾國藩外，還有許多手握重兵的漢族大地主，這個也是我們前面說明過的。列強的勢力依然強大，此時我們很難是其對手。

所以局面很清楚，曾國藩一旦反叛，最有可能的情況是我們提前進入軍閥割據時代，各種勢力彼此交融。百姓們也提前進入戰亂紛爭的時代，列強聯合滿清仍然可能成爲最強大的勢力之一，社會動盪加劇。

總結

曾國藩不稱帝纔是聰明人的選擇，非是不敢，而是不願、不能。這是一個飽讀詩書、接受過儒家正統教育人士胸懷天下的氣度。我們不能總以自己的眼光來替歷史人物做選擇，當下選擇的好與壞，或許只有親身經歷者才最明白。況且，有多少人能比曾國藩聰明？

儒家祭拜典禮

最後瞎扯幾句：

“崖山之後無中華，明亡之後無中國”。這句話時日本人總結提出的，大概形成於19世紀末20世紀初，此時正是日本“明治維新”後開始企圖佈局侵華的時間點。這句話也一直被我們某些悲觀歷史主義者在各個地方引用。

日本人的狼子野心還用多說嗎？他們製造的陰謀論企圖讓我們相信明亡之後中國的歷史已經斷代了，滿清是異類，不屬於中華正統。這是爲了粉飾他們侵華的事實：沒有侵華，只是在驅除滿清。以此來減少國人對他們的仇恨。

可笑，我煌煌中華五千年，需要你一個日本小國評說正統？我們中華民族一直在相互融合中不斷壯大，經歷了太多風雨，歷史上各個時期對於民族的定義並不相同。我們現在的民族觀，實際上是近代以後，甚至是中華人民共和國成立之後纔不斷形成的。

所以，不要妄自菲薄。狹隘的民族主義觀，最終傷害的還是我們自己。

56個民族沙漠集體婚禮

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