第三十一章 恬淡为上

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之。战胜以丧礼处之。

译文

武力是不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以心怀大道的人不接纳它。君子平时居处以左侧为贵，而用兵时却以右侧为贵。武力是不吉祥的东西，不是君子的工作，若果迫不得而使用它，最好淡然处之。取胜了也不要得意，如果得意，就是喜欢杀人了。喜欢杀人的人，不可能在天下取得成功。所以，吉庆的事情，以居左侧为尊；凶丧的事情，以居右侧为尊。因此，副将常居于左侧，主将常居于右侧。这是说，作战要以丧礼来处置。杀人众多，要用哀痛的心情去面对，打了胜仗也要用丧礼来处置。

现代解读

老子认为，兵器战争虽然不是祥的东西，但作为君子在迫不得已之时，也要用战争的方式达到自己的目的，只是在获取胜利时不要以兵力逞强，不要随意地使用兵力杀人。还有，对于在战争中死去的人，还要真心表示哀伤痛心，并且以丧礼妥善安置死者。战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。所以，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，但他同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。

所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其他目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋、自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，老子谈论战争问题，目的在于反对战争，而不是为用兵者出谋划策。

智慧典例

慎用暴力手段解决问题

老子说，乐杀人者，则不可以得志于天下。意思是，喜欢杀人的人，不可能得志于天下。这就提醒我们，暴力手段不是解决问题的好办法！矛盾激化容易导致暴力，用暴力解决问题比较直接，常是人们在盲目状态下解决问题时的首选方案。然而，它未必是最好的方案，也未必真能解决问题。过去新建立的王朝常屠戮功臣，即“鸟尽弓藏”。实际上，通过这种暴力手段，虽能一时确保新朝稳定，却容易形成暴力的轮回，也就是人们常说的“以暴易暴”。进入了21世纪，“非暴力”这一解决矛盾的选择越来越为多数世人所理解，并加以运用。

暴力不可能从根本上解决问题，也不能完美地调整人与人之间的关系。所以，不要企图以强权控制对方，而最好像“周瑜打黄盖”那样，让对方心甘情愿为你服务。即使是强制性的提案，如果留少许修改的余地，就不会让人认为是被强加的。

比如，在开会时，管理者可以先提出一个划定范围的提案，然后说：“这就是我的想法，现在该你们发表意见了。”这时，大家就会开始热烈地讨论，并得出结论。最后，他可以说说：“好了，我们就朝着这个目标去努力吧！”虽然他最初就已决定了90%的大纲，只给下属留下10%的修正余地，但下属却完全没有被强迫之感，反而会觉得结论是大家的意见，当然就会口服心服地贯彻执行。

要追求内心的和谐，想问题、办事情，要多关心少排斥，多支持少挑剔，多谦让少争执。面对矛盾、摩擦、误会、纠纷等，要有求同存异的大度雅量，要有克己为人的奉献胸怀，要放开眼界、提高境界，不长“小心眼”，不搞“小动作”，不弄“小圈子”，要大事小事皆容得。

凤和强都是急性子的人，他们爱得热烈，也吵得热闹。凤喜欢唠叨，强却最烦这个。所以一旦凤唠叨，强就心烦意乱，家庭战争爆发也就在所难免。最激烈的一次，强还动了手。当然他并非故意，只是当时在气头上，无法控制自己的情绪。战后，凤跑回娘家去住，直到强再三赔礼道歉，凤才肯回家。

无论夫妻间产生何种矛盾，诉诸暴力都不是好办法。家庭暴力让人最痛的不是伤口，而是心的伤痛。如果对方只是偶因冲动犯错，最好的办法就是以柔克刚，让他自惭形秽。生活中矛盾不断，需要我们去协调、去处理，在矛盾运动中将事物推向前进。但是，在协调、处理各类矛盾或问题时，一定要换位思考，求同存异，抓大放小，不诉诸暴力手段。