河洛九星與玄空九星的異同

看來宇宙由九大物質（大分類可叫五行）組成，分佈九個方位是無疑的了。這個“九”，正是洛書數，在這方面河洛與玄空是一致的。河洛九星分別叫“貪狼”、“巨門”、“祿存”、“文曲”、“廉貞”、“武曲”、“破軍”、“輔星”、“弼星”。其中貪、巨、武輔爲吉星，祿、文、廉、破是兇星，弼處中間狀態不吉不兇，可作吉看。玄空九星分別叫一白、二黑、三碧、四祿、五王、六白、七赤、八白、九紫。其中一白、六白、八白（三白）、九紫，合稱紫白都是吉星，二黑三碧四祿五王爲兇星。河洛九星用英文字母代表分別爲：A、P、B、L、Y、N、T、X、O。

河洛九星不受時間限制，只要那個建築物存在，九星就存在；建築物沒有了，九星也不存在了，它與建築物共存亡。玄空很注重時間、運程，一小運二十年，一大運叫一元六十年，三元就是一百八十年，過了二十年，運氣兇吉就變了。但又說形巒秀美，則“三元不敗”，這個“三元不敗”與河洛九星存在的道理是一致的。

有沒有運程，會不會過時呢？從宏觀角度看，任何事物都有生、長、亡過程，會“過時”，但建築的過程其實並不那麼快，那麼按時，二十年，似乎太短了，不少宅居一百幾十年也同樣興旺如初（筆者有個本家叫梁超，玄空學得過人，著有不少文章，欲知祥情，不妨一讀）。運用河洛九星佈局，大可不必擔心過時，河洛九星就如心臟是人的永動一樣，人不死，心臟就跳動，心臟跳動，人就未死。同理，只要建築物還存在，外面的山水不變，原來的內外生態場還存在，那麼九星原有的功能仍然起作用。當然，住久了，“大雪無痕”，房屋會老化，要重新整修、刷新，才能激活宅場九星因子，等於一把刀，用久了，要磨一磨一樣。如拆掉重建更好。但是，即使在原址按原向重建，也不一定有原來一樣的效果，風水不可克隆，人才不可重印，房屋不象餅印，打出一模一樣的餅來。新調房屋的效果，也許比原來差些，也許比原來好些，因爲時代不同了，各種條件不同了，結果當然不會完全相同。總之好的易理生態環境，即使不封侯拜相，也始終對人有利，因爲河洛九星的功能仍然發揮作用，仍然是魅力四射。

爲什麼有些住宅住了幾十年，大多數人都搬走了呢？是不是因爲“過時”了呢？該宅原來的布場大概是很好的，住了幾十年，財丁貴俱旺。人多了，爲了方便生活，你開一個門，我隔一堵牆，久而久之，就把原來的布場易理生態場破壞了。破壞就是“入煞”，就招來干擾。加上人口多，不夠住，必須新建房子，所以各戶都搬出去另立乾坤。如果說房屋會過時，那是原來的場態被破壞，產生巨大幹擾，正確流入宅，確有過時效應。要想不過時就得恢復原樣，但此時往往意見很難統一，無法修復，只好搬出去，所以有些衆屋從此變成了荒園或“祠堂”。過時，實質就是條件起了變化。

玄空學對紫、白的運用確實有其獨到之處。但運用起來有時不好操作。例如那些老宅子，連主人也講不出建自何年，我們則無法判斷與改造了。再加上二十年一運，界線也並非那麼明顯，一運開一個旺門也不現實。所以筆者通過比較，用河洛九星調易，改造風水，比玄空還要好用，還要準確。河洛九星能吸收玄空學的優點，又能補充玄空之不足，當然也有自身的缺點，任何學派都決非盡善盡美，若能把二者結合起來，就是更完善、更完美的科學了。河洛九星與玄空九星都用同一陰陽，即乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥屬陽；子午卯酉辰戌醜未乙辛丁癸屬陰。

玄空中的“147、258、369”父母三般卦，與河洛九星的“乾甲丁亥卯未、坤壬乙申子辰、巽庚癸巳酉醜、艮丙辛寅午戌”三角場同樣講求“金字塔”效應。二者確有許多相同點，只是起星的方法不同罷了。目前河洛九星的運行規律即宇宙第三方程式還未公開，在市場上還未能找到這種書，但我們只要看一些實例，就知道它不同凡響了，它是現代風水學升起的一顆特別耀目的新星。李四光說：“真理哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。”對這門新學說，我們要好好學習與實踐。

河洛九星與磁場與九大行星的關係

按物理學說，磁場充滿天地間，磁線走向永遠都是南北方向，似乎沒什麼研究價值。但有一種類似磁場的微觀”磁場”(古書上叫蕪場”)同時存在於宇宙間，它與宏觀的大磁場同頻同步，人生活在這個場中和諧協調，不受干擾。現代風水學是這樣論述的:磁場有大，中，小之分，地球的大磁場，住宅是中磁場，人體是小磁場，大，中，小必須同頻同步，你能產生”脈衝”，不能造成”短路”。有人認爲不管什麼坐向，只要頭南腳北或腳北頭南避開磁力切割而睡覺，人體就健康長壽。但實際不是南北睡的人也健康長壽。可見問題的主要方面，不是頭腳南北的問題，而是要大，中，小磁場同頻同步，人就健康長壽。要取得這種同頻效果，古人用河洛九星理論解決，現代人還未發明測出同頻的儀器，只是提到”磁場”這個概念。但”磁場”也不完全似物理學上的磁場，於是提出”統一場”的設想。這個”統一場”就是包括磁場在內的”宇宙場”或”生態場”。我們中國人的老祖宗用河洛九星代替這個宇宙場，大科學家愛恩斯坦，據說也曾努力於此，想找出這個”場”，但還沒有成功就去世了，只把希望寄託於東方，冀望中國的古文化------河圖洛書，因爲他覺得這個中國瑰寶最接近這個”場”。

現代風水學提出”統一場”這個新概念，是河洛易學的繼承和發展，據說它的創始人就是著名地質學家李四光。李四光把河洛九星理論歸納爲宇宙第三方程式，把九星叫九大”磁線”。九星除一個零態星外，其餘都有五行屬性，分成”四吉”，”四凶”星。九星有它獨特的運行規律，不同的立極座標，兇。吉星排列是不同的。宇宙有九大行星，運行按一定規律，無獨有偶，二者都是九星，勢必有許多相似和聯繫，一個在大天體-----宇宙，一個在中天體------地球，一個在小天體---------屋宅，這就是天地陰陽相配的自然現象。不過河洛九星是看不見摸不着的，但卻是客觀存在的，物質的。正因爲如此，人們稱之爲玄學，玄者，玄妙之謂也。人們一旦用實驗的出，有儀器測出，那時玄學就不玄了。我們不妨思想一種類似指南針的儀器，拿它到宅中打開一看，那些地方符合九星運行規律的擺設，那些地方不符合，一目瞭然，立即調整重新布排，那該多好啊!但願這個儀器不久就問世，我們不妨先給它放一個名叫”九星儀”。當然這裏的九星是指河洛九星，它的運行與宇宙九大行星的運行應是”同步”的，不會產生脈衝。可見，”九大磁線”。河洛九星與宇宙九大行星簡直就是三胞胎!這是易學驚人的發現。