孟姜女哭長城是中國民間四大愛情故事之一。孟姜女哭長城的傳說，發生在河北北部的萬里長城腳下，千百年來，一直在民間流傳着。相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女(萬杞梁)、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，這段長城就此坍塌，露出範喜良屍骸，孟姜女安葬範喜良後於絕望之中投海而亡。後來稱作一段愛情佳話。

相傳在秦朝的時候，有一戶姓孟的人家，種了一棵瓜，瓜秧順着牆爬到姜家結了瓜。瓜熟了，一瓜跨兩院得分啊!打開一看，裏面有個又白又胖的小姑娘，於是就給她起了個名字叫孟姜女。孟姜女長大成人，方圓十里、八里的老鄉親，誰都知道她是個人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩、寫文章的好閨女。老兩口更是把她當成掌上明珠。

這時候，秦始皇開始到處抓夫修長城。有一個叫範喜良的公子，是個書生，嚇得從家裏跑了出來。他跑得口乾舌燥，剛想歇腳，找點水喝，忽聽見一陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來這裏也正在抓人哩!他來不及跑了，就跳過了旁邊一堵垣牆。原來這垣牆裏是孟家的後花園。這功夫，恰巧趕上孟姜女跟着丫環出來逛花園。孟姜女冷不丁地看見絲瓜架下藏着一個人，她和丫環剛喊，範喜良就趕忙鑽了出來，上前打躬施禮哀告說：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我一命吧!”

孟姜女一看，“範喜良是個白面書生模樣，長得挺俊秀，就和丫環回去報告員外去了。老員外在後花園盤問範喜良的家鄉住處，姓甚名誰，何以跳牆入院。範喜良一五一十地作了口答。員外見他挺老實，知書達禮、就答應把他暫時藏在家中。 範喜良在孟家藏了些日子，老兩口見他一表人材，舉止大方，就商量着招他爲婿。跟女兒一商量，女兒也同意。給範喜良一提，範公子也樂意，這門親事就這樣定了。

那年月，兵荒馬亂，三天兩頭抓民要夫，定了的親事，誰家也不總撂着。老兩口一商量，擇了個吉日良辰，請來了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了一天，倆人就拜堂成親了。常言說：“人有旦夕禍福，天有不測風雲”。小倆口成親還不到三天，突然闖來了一夥衙役，沒容分說，就生拉硬扯地把範公子給抓走了!

這一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人沒有盼到，信兒也沒有盼來。盂姜女實實地放心不下，就一連幾夜爲丈夫趕做寒衣，要親自去長城尋找丈夫。她爹媽看她那執拗的樣子，攔也攔不住，就答應了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿過一道道的山、越過一道道的水。

孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了尋失的行程。餓了，啃口涼餑餑;渴了，喝口涼水;累了，坐在路邊歇歇腳兒。有一天，她問一位打柴的白髮老伯伯：“這兒離長城還有多遠?”老伯伯說：“在很遠很遠的地方是幽州，長城還在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是長城遠在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫!”

孟姜女颳着鳳也走，下着雨也走。一天，她走到了一個前不着村、後不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破廟去了。破廟挺大，只有半人深的荒草和齜牙咧嘴的神像。她孤零零的一個年輕女子，怕得不得了。可是她也顧不上這些了，找了個旮旯就睡了。夜裏她夢見了正在桌前跟着丈夫學書，忽聽一陣砸門聲，闖進來一幫抓人的衙役。她一下驚醒了，原來是鳳吹得破廟的門窗在響。她嘆了口氣，看看天色將明，又背起包裹上路了。

一天，她走得精疲力盡，又覺得渾身發冷。她剛想歇歇腳兒，咕咚一下子就昏倒了。她甦醒過來，才發覺自己是躺在老鄉家的熱炕頭上。房東大娘給她擀湯下麪，沏紅糖姜水，她千恩萬謝，感激不盡。她出了點汗，覺得身子輕了一點，就掙扎着起來繼續趕路。房東大娘含着淚花拉着她說：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上熱得象火炭一樣，我能忍心讓您走嗎!您大嫂，您再看看您那腳，都成了血疙瘩了，哪還是腳呀!”孟姜女一看自己的腳，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了兩天，病沒好利索就又動身了。老大娘一邊掉淚，一邊嘴裏念道：“這是多好的媳婦呀!老天爺呀，你行行好，讓天下的夫妻團聚吧!”孟姜女終於到了修長城的地方。她打問修長城的民工：您知道範喜良在哪裏嗎?打聽一個，人家說不知道。再打聽一個，人家搖搖頭，她不知打聽了多少人;纔打聽到了鄰村修長城的民工。鄰村的民工熱情地領着她找和範喜良一塊修長城的民工。

孟姜女問：“各位大哥，你們是和範喜良一塊修長城的嗎?”

大夥說：“是!”

“範喜良呢”大夥你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着淚花誰也不吭聲。盂姜女一見這情景，嗡的一聲，頭髮根一乍。她瞪大眼睛急追問：“俺丈夫範喜良呢?”大夥見瞞不過，吞吞吐吐地說：“範喜良上個月就——就——累累-累餓而死了!”

“屍首呢?”

“大夥說：“死的人太多，埋不過來，監工的都叫填到長城裏頭了!”

大夥話音未落，孟姜女手拍着長城，就失聲痛哭起來。她哭哇，哭哇。只哭得成千上萬的民工，個個低頭掉淚，只哭得日月無光，天昏地暗，只哭得秋風悲號，海水揚波。正哭，忽然“嘩啦啦”一聲巨響，長城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨頭。那麼多的自骨，哪一個是自己的丈夫呢?她忽地記起了小時聽母親講過的故事：親人的骨頭能滲進親人的鮮血。她咬破中指，滴血認屍。她又仔細辨認破爛的衣釦，認出了丈夫的屍骨。盂姜女守着丈關的屍骨，哭得死去活。

正哭着，秦始皇帶着大隊人馬，巡察邊牆，從這裏路過。

秦始皇聽說孟姜女哭倒了城牆，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率領三軍來到角山之下，要親自處置孟姜女。可是他一見孟姜女年輕漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸佔孟姜女。孟姜女哪裏肯依呢!秦始皇派了幾個老婆婆去勸說，又派中書令趙高帶着鳳冠霞帔去勸說，蓋姜女死也不從。最後，秦始皇親自出面。孟姜女一見秦始皇，恨不得一頭撞死在這個無道的暴君面。但她轉念一想，丈夫的怨仇未報，黎民的怨仇沒伸，怎能白白地死去呢!她強忍着憤怒聽秦始皇胡言亂語。秦始皇見她不吭聲，以爲她是願意了，就更加眉飛色舞地說上勁了：“你開口吧!只要依從了我，你要什麼我給你什麼，金山銀山都行!”

孟姜女說：“金山銀山我不要，要我依從，只要你答應三件事!”

秦始皇說：“莫說三件，就是三十件也依你。你說，這頭一件!”

孟姜女說：“頭一件，得給我丈夫立碑、修墳，用檀木棺槨裝。”

秦始皇一聽說：“好說，好說，應你這一件。快說第二件!”

“這第二件，要你給我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在靈車後面，率領着文武百官哭着送葬。”

秦始皇一聽，這怎麼能行!我堂堂一個皇帝，豈能給一個小民送葬呀!“這件不行，你說第三件吧!”

盂姜女說：“第二件不行，就沒有第三件!”

秦始皇一看這架式，不答應吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着喫;答應吧，豈不讓天下的人恥笑。又一想：管它恥笑不恥笑，再說誰敢恥笑我，就宰了他。想到這兒他說：“好!我答應你第二件。快說第三件吧!”

孟姜女說：“第三件，我要逛三天大海。”

秦始皇說：“這個容易!好，這三件都依你!”

秦始皇立刻派人給範喜良立碑、修墳，採購棺槨，準備孝服和招魄的白幡。出殯那天，範喜良的靈車在前，秦始皇緊跟在後，披着麻，戴着孝，真當了孝子了。趕到發喪完了，孟姜女跟秦始皇說：“咱們遊海去吧，游完好成親。”秦始皇可真樂壞了。正美得不知如何是好，忽聽“撲通”一聲，孟姜女縱身跳海了!

秦始皇一見急了：“決，快，趕快給我下海打撈。”

打撈的人剛一下海，大海就譁——譁——地掀起了滔天大浪。打撈的人見勢不妙，急忙上船。這大浪怎麼來得這麼巧呢?，原來，龍王爺和龍女都同情孟姜女，一見她跳海, 就趕緊把她接到龍宮。隨後，命令蝦兵蟹將，掀起了狂風巨浪。秦始皇幸虧逃得快，要不就被捲到大海里去了。

孟姜女哭長城的傳說在民間廣爲流傳，其夫範喜良(衛輝人)被魏王徵召修築長城(今衛輝與輝縣交界的戰國長城)勞累而死，埋於長城之下。孟姜女尋夫哭至衛輝池山段長城，感動天地，哭塌長城，露出丈夫屍骨。至今在衛輝池山鄉歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜女哭塌長城的淚滴石。新鄉市區有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。

孟姜女哭長城的背後隱情

江山與長城，從來都有不可替代的豐富內涵和現實意義。因此這“哭”，也就寓意深刻，不言自明。只不過，劉備的江山或許真是哭出來的。而長城，還真不是孟姜女所能哭倒的。如果靠哭就能解決問題，何來一代又一代的暴力鬥爭，又何來匍匐於底層的悽悽吟唱。

在得不到真相的情況下，中國人是喜歡以訛傳訛的。對於這種現象，既不能心懷責備，也不可僅作談資。在某個歷史時期的某一種社會狀態下，這至少會給人們帶來心靈的慰藉，讓他們在黑暗之中看到曙光，乃至看到專制之下的轟然坍塌。孟姜女哭長城的故事，正是承載了這樣一種希望。在別無他法的情況下，唯有哭，纔可以撫平內心深處的痛楚;唯有哭，纔可以釋得肩背上的層層負累。

因此千百年來，民間流傳下來這樣一個悽美故事：在秦始皇修築長城的時候，南方有個名叫範杞梁(也有稱萬喜良的)的人，被抓到北方去修築萬里長城。杞梁走後，他的妻子日思夜想，非常牽掛，決心去尋找自己的丈夫。於是她跋山涉水，歷盡艱辛，來到了修築長城的地方。但是，當她滿懷希望趕來的時候，卻得知丈夫已經死了，而且就被埋在了長城裏面。孟姜女傷心欲絕，趴在長城邊上哭了三天三夜，哭的感天動地，鬼神皆驚，最後竟然將長城哭塌了。

對這個故事，民間好多人都深信不疑。確切的講，是沒人願意去刨根問底，探究真假。當然骨子裏頭，更是寧願信其有的。在今日看來，孟姜女哭倒長城的故事，顯然是一種傳說。而這個故事雛形的就出自《左傳》，據載：“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。”這段記載說的是，早在秦始皇之前的春秋戰國時期，齊國有個叫杞梁的人，在攻打莒國的時候戰死，齊侯回來告訴了杞梁的妻子。杞梁妻聽到這個噩耗，內心萬分悲痛，哭吊於莒城之下。後來，又傳說她把城牆哭塌了一塊。

傳來傳去，到了漢朝又把情節發展了，而《烈女傳》中記載的則是，孟姜女聽說丈夫死了，悲痛地哭於莒城下，“內誠動人”，於是，“道路過者，莫不爲之揮涕，十日而城爲之崩。”把城牆都哭倒了，這種說法本已經神乎其神。但到了唐宋時代，又把一個弘揚一個忠於愛情的故事，乾脆演變成爲孟姜女哭倒了長城。其實，這都是後來編造出來的舞臺藝術人物。

哭者，苦也!之所以這個故事經久不衰，而且愈加傳神，無非就是勞動人民在走投無路的情況下，爲撫平內心傷痕、反抗統治階級而採取的一種“軟暴力”。而恰好，長城又是這樣的一種象徵。於是，人們把不滿情緒乾脆發泄到了秦始皇身上。

這倒不難理解，因其偉大，所以成爲衆矢之的。說到底，秦始皇不過是做了封建統治階級的“出頭鳥”而已!但這種傳說，卻像荒原上的一粒“火種”，不知激起了後來多少次的反抗與鬥爭。

“孟姜女哭長城”故事的歷史真相

孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在漢族民間廣爲流傳，講的是始皇時期，有一個叫範杞梁的人，結婚剛三天就被徵發到北方去修長城，他的妻子孟姜女因對他思念不已，遂跋山涉水，前往修長城的地方尋找他，然而當她歷盡艱辛終於來到長城時，卻得知範杞梁早已去世，悲痛之下，一連哭了三天三夜，直哭得感天動地，以至於長城爲之崩塌。

故事講得有鼻子有眼，但卻更經不起推敲，檢討史籍，可發現這個故事並不是歷史的真相。

史學家普遍認爲孟姜女的原型是齊國武將杞梁的妻子，杞梁也剛好對應傳說中孟姜女的丈夫範杞梁，根據《左傳·襄公二十三年》記載“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉?若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。’齊侯吊諸其室。”即杞梁之妻要求齊侯在宗室正式弔唁杞梁，其中既沒有“哭”，也沒有長城或者城牆、更無“城崩”、“投水”等情節。“哭”的情節出現在《禮記·檀弓》中，提到“杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀”。

而劉向的《說苑·善說篇》加上“崩城”的內容：“昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅爲之崩，城爲之厄。”

接着劉向《列女傳》又加上“投淄水”的情節：“杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不爲之揮涕，十日而城爲之崩。”“乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不爲之揮涕。十日城爲之崩。既葬，曰：‘我何歸矣?’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。

三國時曹植也有在《黃初六年令》中寫到“杞妻哭梁，山爲之崩”，在這期間，雖然孟姜女的故事一直在不斷演變，但是至少還是在史實上加工的。

而到唐朝，這個故事被改得面目全非了，貫休的詩作《杞梁妻》首次將故事時間移動到秦朝時，並將“崩城”變成“崩長城”：“秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。疲魂飢魄相逐歸，陌上少年莫相非。” 這裏的故事內容已經和後世很相像了。

伶宋元時有《範杞良一命亡沙塞，孟姜女千里送寒衣》之戲文，而元明雜劇亦有《孟姜女死哭長城》之劇目。

到了明代，明政府爲了防止瓦剌入侵，大修長城，招致民怨沸騰。老百姓爲了發泄對封建統治者的不瞞，又改杞梁妻爲“孟姜女”，改杞梁爲“萬喜梁”(或範喜梁)，加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節，創造出全新的“孟姜女哭長城”傳說。

可見，孟姜女哭長城的故事，是在長期的文化演變中逐漸豐滿起來的。

古代時期，修築長城是歷代封建王朝各種勞役中最爲殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強徵了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。

因此，孟姜女和範喜良，是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難，動人的哭長城故事，是對封建統治階級暴虐行爲的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌，而秦始皇就有點委屈了，莫名其妙得就領了口不屬於自己的黑鍋。