《西遊記》第57、58回，真假孫悟空大打出手，連托塔天王和觀音也分辨不出。到了地藏王菩薩那兒，諦聽聽過之後說：“我知道，卻不敢說。”最後還是如來道出六耳獼猴的真身並用金鉢盂罩住，孫悟空纔將它一棍子打死。

　　這個故事看似簡單、很完整，但六耳獼猴和孫悟空從外貌到本領都一模一樣，如果如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，那這個謊言豈不是無人能拆穿，真正的孫悟空也只能喫啞巴虧？

　　六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒。因爲孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許叛逆者長期存在？況且孫悟空一向不敬重如來，如來又不能明着把孫悟空直接殺了，於是弄出個一模一樣的猴子，殺孫悟空於無形，也在情理之中。

　　最直接的證據就是，在地府裏，諦聽明知真假卻不敢說，它肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，因爲就算鬧起來，天庭和西天也會來支援，它怕的是六耳獼猴的強大後臺，也就是如來。萬一說出真相，如來不答應了，那才真的會把地府鬧翻天。所以諦聽自然不敢說出真相。

　　可以證明諦聽不是真的怕二猴大鬧地府的證據還有一個：當時，在場的還有地藏王菩薩，那可是佛教四大菩薩之首，比觀音的排名還要靠前。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道諦聽還擔心這倆潑猴會鬧了地府不成？可見，諦聽和地藏王怕的另有其人。

　　二猴打鬧到如來這裏，要如來辨個真假，如來卻對衆佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴……善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”這時，衆佛才知道，原來衆生中還有六耳獼猴這種生物。而當如來介紹孫悟空時，卻說孫悟空是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗—六耳獼猴比孫悟空多了“知前後，萬物皆明”這個很厲害的本事，竟然知道過去和未來發生的一切事。

　　既然六耳獼猴知道未來，想必知道自己將要被如來制服、被孫悟空一棒打死，那它爲什麼還要和孫悟空到如來處辨真假？這不是自尋死路嗎？所以只有一個可能：如來早已把事情安排妥當了。在他的說明下，衆佛都以爲六耳獼猴就是真悟空，而真正的悟空卻被當成了六耳獼猴，後被一棒打死了。

　　而當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲爲懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：“善哉，善哉！”以如來的本領，當“孫悟空”想要打死“六耳獼猴”的時候，如來若要出手相救，是何等容易，可見，如來本意就是想讓孫悟空死。而六耳獼猴本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了一場。想當年孫悟空鬧了龍宮、鬧了地府、鬧了天宮，如來都沒讓他死，怎麼六耳獼猴這麼一個小小的錯誤就要必須死呢？其中肯定有隱情。而這個隱情顯然應該是：如來本來就想處死孫悟空，六耳獼猴不過是一場陰謀裏的演員而已。

　　不過，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又喫了那麼多蟠桃和仙丹，早就可以長生不老，又有了金剛不壞之軀，怎麼會這麼容易就被打死了呢？這個也許只有如來自己知道了。如來既然當年有能力把孫悟空壓在五行山下，現在即便殺不了孫悟空，肯定也有辦法讓孫悟空“永遠消失地活着”。

　　在真假美猴王事情之前，孫悟空並不完全聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，是典型的叛逆者形象；可“六耳獼猴”被打死之後，“孫悟空”從此就安安分分地保護唐僧，再沒鬧出什麼事來了。可見，“孫悟空”前後判若兩人。或許，真正的孫悟空確實已經在與六耳獼猴的一戰中，被如來安安靜靜、無人知曉地收服了。