太陽以光和熱溫暖着大地，哺育萬物茁壯成長，是天神的居所，人類的衣食住行均來自於太陽神的恩賜，對天陽神的崇拜成爲天體崇拜的核心。然而大地萬物只有鳥兒能夠飛上藍天，人們便將鳥兒作爲溝通天界和人間的媒介神，金烏負日的神話產生了。

　　古人認爲太陽裏有金黃色的三足烏鴉,而太陽之所以會日出日落，則都是由於這隻“金烏”負載着太陽活動的原因。因此“金烏”也作爲太陽的別名，也稱爲“赤烏”。

　　太陽以光和熱溫暖着大地，哺育萬物茁壯成長，是天神的居所，人類的衣食住行均來自於太陽神的恩賜，對天陽神的崇拜成爲天體崇拜的核心。然而大地萬物只有鳥兒能夠飛上藍天，人們便將鳥兒作爲溝通天界和人間的媒介神，金烏負日的神話產生了。

　　【文獻記載】

　　“在《山海經》中有“金烏負日”的神話傳說，如《山海經·大荒東經》:“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”,《淮南子·精神篇》中說“日中有陵烏”,郭璞註解說“中有三足烏”。也有多處關於帝俊之裔“使四鳥”的記述，如《大荒東經》中說“有葛國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆”;“帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：虎、豹、熊、羆”;“帝俊生晏龍……食黍，食獸，是使四鳥”;“帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆”;“帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥”。《大荒南經》中說“帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥”等等。這也進一步說明這個時代的古蜀人是“崇鳥崇日”的。”

　　【金烏的解釋】

　　金烏是太陽的別名。在後羿射日的神話中，后羿射中太陽後，太陽化爲金黃色的三足烏鴉落下，古代人們就把“金烏”作爲太陽的別名，也稱爲“赤烏”。如唐朝韓愈詩：“金烏海底初飛來”(太陽剛從海底衝出來);白居易詩：“白兔赤烏相趁走”(月亮和太陽互相追趕)。古人還有以“烏飛兔走”比喻日子過得快。《淮南子·本經訓》中記述說:“堯之時十日並出，焦禾稼,殺草木，而民無所食。”又說:“堯...自開闢以來，太陽星原有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星”。 古人認爲太陽裏有金黃色的三足烏鴉,而太陽之所以會日出日落，則都是由於這隻“金烏”負載着太陽活動的原因。因此“金烏”也作爲太陽的別名，也稱爲“赤烏”。

　　太陽以光和熱溫暖着大地，哺育萬物茁壯成長，是天神的居所，人類的衣食住行均來自於太陽神的恩賜，對天陽神的崇拜成爲天體崇拜的核心。然而大地萬物只有鳥兒能夠飛上藍天，人們便將鳥兒作爲溝通天界和人間的媒介神，金烏負日的神話產生了。

　　【文獻記載】

　　“在《山海經》中有“金烏負日”的神話傳說，如《山海經·大荒東經》:“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”,《淮南子·精神篇》中說“日中有陵烏”,郭璞註解說“中有三足烏”。也有多處關於帝俊之裔“使四鳥”的記述，如《大荒東經》中說“有葛國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆”;“帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：虎、豹、熊、羆”;“帝俊生晏龍……食黍，食獸，是使四鳥”;“帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆”;“帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥”。《大荒南經》中說“帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥”等等。這也進一步說明這個時代的古蜀人是“崇鳥崇日”的。”

　　【金烏的解釋】

　　金烏是太陽的別名。在後羿射日的神話中，后羿射中太陽後，太陽化爲金黃色的三足烏鴉落下，古代人們就把“金烏”作爲太陽的別名，也稱爲“赤烏”。如唐朝韓愈詩：“金烏海底初飛來”(太陽剛從海底衝出來);白居易詩：“白兔赤烏相趁走”(月亮和太陽互相追趕)。古人還有以“烏飛兔走”比喻日子過得快。《淮南子·本經訓》中記述說:“堯之時十日並出，焦禾稼,殺草木，而民無所食。”又說:“堯...自開闢以來，太陽星原有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星”。