《大方廣圓覺修多羅了義經》據中雲：白敘：尊上 普賢菩薩摩訶薩 爲與會諸大菩薩及末法一切衆生向 無上釋尊 提了四個問題：

　　(1)修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行?

　　(2)若彼衆生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻，還修於幻?

　　(3)若諸幻性，一切盡滅，則無有心，誰爲修行?

　　(4)若諸衆生，於生死中，常居如幻，曾不了知。如幻境界，令妄想心，云何解脫?

　　無上釋尊 答第一個問題：修大乘者，應當遠離一切幻化、虛妄境界。圓瑛大師認爲‘遠離’二字，即是修法，乃用止觀之功，先止息攀緣，亡情息念，次觀察諸法，虛妄不實。以此止觀之功，遠離一切幻化、虛妄境界。

　　無上釋尊 答第二個問題：修大乘者，不僅遠離幻境，以幻心離幻境的‘幻心’，也要遠離。以達到塵亡根盡的境界。

　　無上釋尊 答第三個問題：修大乘者，離了幻心後，還要離掉以知幻心的‘幻智’。離了幻心，若愛幻智，亦即心病，故復當遠離。

　　無上釋尊 答第四個問題：修大乘者，離了幻智，心中若有一個離字(即空)，也要遠離。最後得無所離，即除諸幻。

　　無上釋尊 一口氣說了四個離，離境、離心、離智、離空。層層剝盡，步步升高、由淺及深、行布分明、直到諸幻滅盡、寂滅現前。