何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。其身世有多種說法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都傳爲何氏女。

　　何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時雨。因經常手持荷花，是故雅稱：“何仙姑”。

　　何仙姑的身世

　　何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何瓊出世的那天，一團鮮豔祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一羣仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一隻碩壯的梅花鹿馱着一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時何母生下了一個白白胖胖的女嬰。

　　提起何瓊的家鄉零陵，可是一個山清水秀的風水寶地，據《史記》記載：“舜葬於江南九嶷，是爲零陵。”先聖舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於瀟、湘二水匯合的地方，北望南嶽衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座雲母山，山上盛產五色雲母石，雲母石是古代服食求仙的上藥;一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱爲雲母溪，何瓊家就在秀美的雲母溪畔。

　　喝雲母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在雲母溪邊嬉戲漫遊。十四歲那年，她在雲母溪畔遇見了一位白髮蒼蒼的長鬍子老翁，老翁向她詢問了一些當地山水的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊裏取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊，何瓊接過，謝了謝老翁，然後三下五除二地把蟠桃喫下了肚，老翁看着她喫完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了。回家後，何瓊一連幾天都不感飢餓，因而也就不想喫東西，精神卻比以往更旺盛，一個月之後，何瓊又在雲母溪邊遇菱到了那位老翁，這次老翁把她帶到雲母山上，教她如何採集雲母以及怎樣服食雲母。何瓊按照他的話，每天到雲母山上採食雲母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和採摘山中的各種仙草靈藥，爲附近的百姓治療各種疾病，且能預測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑。”

　　其身世有多種說法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都傳爲何氏女。途遇仙人，賜仙桃戒仙棗食之成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。還有一種說法，她是呂洞賓的弟子。《仙佛奇蹤》說“何仙姑爲廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮，十六歲時夢見仙人教她：“喫雲母粉可以輕身而且長生不死。於是她照仙人的指示，喫雲母，發誓不嫁。經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她母親喫。後逐漸不食五穀。武則天遣使召她去宮中，在入京的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中。其後，又出現在廣州的小石樓。

　　傳說中的何仙姑原型出自武平，江蘇常州人。在《古今圖書集成●博物彙編●神異典●神仙部》《福建通志》中都記載爲：“仙姑，父大郎。世居武平南巖，貨餅自給。呂純陽(八仙中的呂洞賓)見其有仙質，日過索餅啖，輒與。呂感，贈以一桃，雲食盡則成仙。仙姑遂辟穀南巖。”

　　清康熙《武平縣誌●方外志》載：“何仙姑，父大郎。世居南安巖。生而不茹葷，誓不適人，父母貨餅自給。呂純陽見其人仙質，日過索餅啖，輒與之。呂感，贈一桃，雲食盡則成仙。仙姑遂辟穀南巖。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵巖，欲開道場。一日，何仙姑出觀洪水，遂攝衣入巖趺坐，大蟒猛虎皆盤伏。仙姑語大郎(何仙姑父親何大郎)，遂舍宅與巖爲佛道場。鄉人爭構庵以祀佛，並構樓以祀仙姑。最顯靈驗，有病煩熱者，掃像上塵而餌之輒愈。”同一縣誌《事文類》載：“大宋太祖祥符間，嶽州玉真觀災，唯留一柱，有側書‘謝仙火’三字。慶曆中有以問何仙姑者，輒曰：謝仙如雷部中鬼，主行火。聞者果於道藏中驗之，益信慶曆之仙姑，實爲大郎之女矣。”

　　據武平《何氏族譜》記載：“何仙姑生於後晉天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清淨，不蝕酒、不茹葷，隱跡巖中，矢不適人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒於武平縣巖前鎮寧洋村劉坑自然村何大郎公五世孫立六一郎家中，享壽150歲，爲武平有史以來最長壽的人。《譜》載雲：“仙姑壽終時，聞空中有鼓樂聲，一朵祥雲從臥榻直上宵漢，見者無不驚異，自是鄉人敬慕，塑遺像於仙姑樓。”何仙姑真身葬在巖前寧洋乾湖塘。

　　何仙姑一生經歷了後晉、後漢、後周、北宋四個朝代，在中國歷史上實屬罕見。

　　何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)壽終正寢，享年101歲，其原配夫人黃一娘，卒於宋真宗鹹平四年，卒年102歲。何仙姑與父母三人均享壽百歲以上，亦是世間少見.何仙姑父母之墓也在武平巖前，保存完好，碑記依稀可辨，可爲佐證。