女宓(fú)妃，又稱雒( luò，同“洛” )嬪，溺死於洛水，遂爲神。作爲中國歷史上少有的女性神話人物，宓妃的故事在不少後人的書中出現，被描寫的惟妙惟肖。下面我們一起來看看歷史上有關宓妃的記載。

　　古代漢族神話傳說中的洛水女神。

　　屈原《離騷》

　　屈原是�鍾惺妨霞竊刂薪顯綞雜泄劐靛?�神話故事�?形淖旨鞘齪駝?系娜耍?Ω檬潛冉狹私忮靛?腦?汀�

　　他在撰寫《離騷》時卻用幻想和想象的手法對宓妃進行塑造的： 吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。解佩壤以結言兮，吾令蹇修以爲理。紛總總其離合兮，忽緯緬其難遷。夕歸次於窮石兮， 朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

　　這段文字是屈原《離騷》中三次提及“求女”的 其中一次，是對宓妃的追求，而其餘兩次追求的 對象分別是有娥氏之佚女和有虞之二姚。

　　曹植《洛神賦》

　　黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。

　　於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎?彼何人斯?若此之豔也!”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎?其狀若何?臣願聞之。”

　　餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。

　　芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。

　　微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而爲期。

　　執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

　　爾乃衆靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。

　　華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而爲衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱脣以徐言，陳交接之大綱。

　　恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。

　　冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。(記曰：植初求甄逸女不遂，後太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。

　　黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣下。時已爲郭後讒死。帝仍以枕齎植。植還，度轘轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見，遂述其事，作《感甄賦》。

　　後明帝見之，改爲《洛神賦》。燮按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢於帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植?此國章家典所無也。若事因感甄而名託洛神，間有之耳，豈待明帝始改?皆傅會者之過矣。)

　　顧愷之《洛神賦圖》

　　中國東晉繪畫作品。作者顧愷之。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆絹本設色，分別藏於中國大陸、臺灣台北及美國。一縱27.1釐米、橫572.8釐米，藏故宮博物院;另一縱26釐米、橫646釐米，藏遼寧省博物館。

　　該圖以三國魏文學家曹植的《洛神賦》爲依據，描繪了作者對洛水之神宓妃的愛慕以及神人殊隔、不能交接的惆悵。作品將不同情節置於同一畫卷，洛神和曹植在一個完整的畫面的不同場景中反覆出現，以山石、林木及河水等背景，將畫面分隔成不同情節，使畫面既分隔又相聯接。

　　圖中山石、林木，反映了早期山水畫的表現技法和麪貌。畫面和諧統一，絲毫看不出連環畫式的分段描寫的跡象。作品線條，前者飄逸，人物動態委婉從容，後者人物形體較低矮，線條圓轉短拙，色彩較濃麗。[6]

　　《河圖洛書》相關描述

　　在小說作者“不動”的《河圖洛書》系列中，宓妃的傳說是這樣的：傳說河伯是魚尾人身，頭髮是銀白色的，眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色。雖然他是男性，但是長得卻異常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到20歲(據查，上古神看起來的年齡都不超過30歲)。

　　所有的神都是伏羲和女媧造的，而且據說伏羲對“馮夷”這件作品還是很滿意的。後來，馮夷在黃河中寂寞，忽然聽到美妙的琴聲，就循聲而去，到了洛水，看到了被洛陽風景吸引而來的宓妃。馮夷覺得她長得異常漂亮，便看得入神。

　　半晌，琴聲戛然而止，有一男神到了宓妃身旁，宓妃很厭惡他。(那個男神就是帝俊最小的兒子九隆，因爲伏羲的每個女兒都嫁給了帝俊的兒子，所以宓妃嫁給九隆被認爲是理所應當的，但是卻不知什麼原因，宓妃很討厭他)宓妃剛纔的好心情有被九隆給攪了，她轉身就跑，九隆緊追不捨。

　　馮夷見狀發動大水，九隆和宓妃就一起掉進水裏了。九隆抓着宓妃，不停地問：“這就是你想要的嗎?”宓妃只覺得很喜歡這洪水，似乎想把這人淹死。馮夷把宓妃從九隆手裏搶了出來，帶到了河底的住所。

　　到了河底，宓妃雖然暫時不會再被九隆煩了，但是被馮夷帶到這河底不讓出去，也煞是無聊，便在終日撥琴派遣愁悶。馮夷自然是很高興，對宓妃也很好，總想逗她開心。可是宓妃覺得，總呆在河底也太無聊了，出去又有煩人的九隆，所以一時心情不會好轉。

　　一段時間(要按人間的時間算的話大概是幾百年)過去了，宓妃已經有些喜歡馮夷了，覺得他就象哥哥一樣。一天，宓妃與馮夷開玩笑，說要結爲夫妻，笑過後又覺得這主意不錯，這樣九隆就再也不會煩宓妃了。

　　伏羲知道馮夷和宓妃結爲夫妻的事後，並不高興，不滿自己最愛的女兒嫁給一個地位比帝俊兒子低一些的馮夷，儘管這樣，伏羲還是很寵宓妃，但是對馮夷的態度就不只是“一件滿意的作品”了……又過了很長的一段時間，他與宓妃總是更像兄妹而不是夫妻，馮夷總是被其它的漂亮女神吸引，總留下宓妃一個人。宓妃漸漸又覺得愁悶寂寞了。